杨纳名：从范仲淹家训看宋代士大夫的家国情怀

　　范仲淹是宋代名相，也是中国古代重要的政治家、文学家。他为官清廉，以忧国忧民的情怀享誉后世。其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，是对文彦博提出的“与士大夫共治天下”的治国理念的继承和发展，激励着宋代士大夫满怀责任感和使命感，积极参与国家和社会事务。范仲淹先忧后乐、为国为民的一生，被视为中国古代士大夫的楷模，同时他也治家甚严，教子有方，先后编写《戒诸子及弟侄》《六十一字族规》《范文正公家训百字铭》《义庄规矩》等家训、族规，以训诫范氏子弟和族人，经其子范纯仁等不断整理、完善和实践，范氏家族人才辈出，以清廉奋进的家风闻名天下。

　　范仲淹继承了儒家“百行孝为先”的传统，提倡“道从仁义广，名由忠孝全”（《四民诗·士》）。他在《范文正公家训百字铭》首句就训诫子弟“孝道当竭力”。范仲淹出身贫寒，幼年丧父，随母改嫁，母子受苦颇多，当其进士及第、获得高官厚禄时，“欲以养亲，亲不在”，从而留下了深深的遗憾，因此他告诫子弟不要只知“享富贵之乐”，要懂得“孝养有时”的道理。

　　训子、治家，亦不忘倡导和睦宗亲、邻里，进而兼济天下。范仲淹主张“兄弟互相助，慈悲无边境”（《范文正公家训百字铭》），要求同宗兄弟之间要互相帮助，多积善积德，更要有四海之内皆兄弟的大爱情怀。范仲淹治家不局限于小家，而是着眼于整个宗族，不“独享富贵”。他训诫子弟：“家族之中，不论亲疏，当念同宗共祖，一脉相传，务要和睦相处，不许相残、相妒、相争、相夺，凡遇吉凶诸事，皆当相助、相扶，庶几和气，致祥永远。”（《六十一字族规》）在要求家族内兄弟互助、邻里友善的基础上，特别强调要“敬长与怀幼，怜恤孤寡贫”。在“庆历革新”失败之后担任杭州知府时，范仲淹用自己的俸禄在家乡苏州购置良田千余亩，设立义庄、义田，以救助家族中的孤老贫弱者，兼及“乡里、外姻亲戚，如贫窘中非次急难，或遇年饥不能度日，诸房共同相度诣实，即于义田米内量行济助”（《义庄规矩》），同时“又设义学以教，教养咸备”。

　　范仲淹创立义庄、义学救恤族亲、邻里，教化子弟，客观上有利于实现宗族、乡村自治，淳化民风，稳定社会秩序，得到了北宋朝廷的肯定和嘉奖，“朝旨以义庄义学有补世教，申饬攸司，禁治烦扰，常加优恤”（《范文正公义学记》）。此举不仅对宋代的社会风气产生了很好的作用，各级官吏和士大夫们纷纷效仿，置办义田、义庄、义学蔚然成风，而且对后世也影响深远，仿行者遍及江南，历经800余年而不绝。

　　范仲淹一生廉洁奉公，知行合一。他要求子弟“谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情”，从而培养谦恭、廉洁的意识，戒骄戒躁。官员的廉洁是从小养成的，用范仲淹的话讲，就是“不矜细行，终累大德”，因此，他“常以俭廉率家人”（《范文正公言行拾遗事录》），身体力行，“食不重肉”“衣才蔽无形”。在自己过着节俭生活的同时经常接济穷人，抚恤遗孤，奖励将士，他死后，“敛无新衣，友人醵资以奉葬”（富弼：《范文正公仲淹墓志铭》）。