《道德经》这一章告诉我们，如何在锻炼好身体的同时，学会最顶级的领导力！

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

——道经·第十五章

老子心得：

1、这章主要是讲真正得道之人是什么样的。分别从风采、态度、举止、行为处事等几个方面入手，把不可见、不可名、不可说的“得道之人”展现得既丰富高深，又充满无穷的魅力，而且文采斐然、汪洋恣肆，让人产生无限的遐想。我们经常说老庄思想，一脉相承，其实单从这章的文笔，就可以看出庄子真正的继承了老子的衣钵。

2、真正的得道之人具有什么品质呢？他们集沉稳、忧思、谦恭、温和、敦厚、豁达、恬淡、活泼等于一体，做事虽无一定之规，但却能顺道而行，在浊世能和光同尘、在盛世能出类拔萃，在乱世又能随波浮沉，保持一颗出淤泥而不染的心，可以说是真的做到了达则兼济天下、穷亦不独善其身。

3、记得明朝吕新吾《呻吟语》中曾论及领导者所需的资质，并把领导者的资质分为三种: 深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。而这一章所讲的那种“微妙玄通”、“深不可识”的得道者，当属第一等资质。

4、孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？

这句话我的理解是一动不如一静。现代人太浮躁，太急功近利，静能生慧，有时面临重大决策时，积极的等待，比随意乱动乱作为更有效也更明智。另外从健身的角度，现代人健身往往出现两个极端，要么运的太少，要么动得不足。其实熟悉中国汉字的应该晓得，古代都是单音节字，运动两字，有着丰富的内涵，暗合阴阳之道，运，主要是体内气血的运转，像站桩、气功、冥想等，属于静功；动，主要身体四肢的活动，像跑步、撸铁、游泳、属于动功；现在很多人学习西方那一套运动方法，将动功练到极端，反而把身体练出了一身的病。得不偿失。我们经常说千年王八万年龟，其实就是告诉大家静功同等重要，也不可偏废。

5、什么叫“不欲盈”？我个人觉得有三种解读：一是时刻保持空杯心态，用现在的流行语叫保持一种终身学习的状态；第二种解释是，当意识到自己要骄傲自满、狂妄自大或者目中无人的时候，及时觉察，并主动的自我反省、自我否定、自我批评、甚至自我贬损，因为天道忌盈，如果不懂得功成身退，必然遭致杀身之祸；第三种解释，因为永远不知足，不崇尚盈满，所以才能推陈出新，才能与时俱进。