32句中庸名言
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素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱
摘自《中庸·第十四章》
解释：处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事。
-2-
唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。
摘自《中庸·第二十二章》
解释：只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性。
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正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
摘自《中庸·第十四章》
解释：端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
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自诚明，谓之性；自明诚谓之教。
摘自《中庸·第二十一章》
解释：从本性真诚而明晓道理，称之为天性；从明晓道理而生发诚心，称之为教化。
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国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
摘自《中庸·第二十四章》
解释：国家将要兴盛，必有吉祥的预兆，国家将要灭亡，必有不合理的情事出现。
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辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
摘自《中庸·第三十章》
解释：就像天地那样没有什么不承载，没有什么不覆盖。又好像四季的交错运行，日月交替光明。
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祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。
摘自《中庸·第二十四章》
解释：祸福将要来临时，是福可以预先知道，是祸也可以预先知道。所以极端真诚就像神灵一样微妙。
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君子素其位而行，不愿乎其外。
摘自《中庸·第十四章》
解释：君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想。
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君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。
摘自《中庸·第三十三章》
解释：君子的道深藏不露而日益彰明；小人的道显露无遗而日益消亡。
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万物并育而不相害。道并行而不相悖。
摘自《中庸·第三十章》
解释：万物同时生长而不相妨害。日月运行四时更替而不相违背。
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君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。
摘自《中庸·第二十七章》
解释：君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。
-12-
宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。
摘自《中庸·第十章》
解释：用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。
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中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
摘自《中庸·第一章》
解释：“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。
-14-
好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。
摘自《中庸·第二十章》
解释：爱好学习就接近于智了，努力实践就接近于仁了，知道羞耻就接近于勇了。
-15-
庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉
摘自《中庸·第十三章》
解释：平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力。
-16-
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。
摘自《大学·第十一章》
解释：喜欢众人所厌恶的，厌恶众人所喜欢的，这是违背人的本性，灾难必定要落到自己身上。
-17-
博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。
摘自《中庸·第二十六章》
解释：广博深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是覆盖万物；悠远长久的作用是生成万物。
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君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。
摘自《中庸·第三十三章》
解释：君子自我反省没有愧疚，没有恶念头存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人，大概就是在这些不被人看见的地方吧？
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君子无入而不自得焉。
摘自《中庸·第十四章》
解释：君子无论处于什么情况下都是安然自得的。
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天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。
摘自《中庸·第二十六章》
解释：天地的法则，简直可以用一个“诚”字来囊括：诚本身专一不二，所以生育万物多得不可估量。
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君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。
摘自《中庸·第十章》
解释：品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！
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天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。
摘自《中庸·第十七章》
解释：上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。
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今夫地一撮土之多，及其广厚载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。
摘自《中庸·第二十六章》
解释：今天我们所说的地，原本不过是由一撮土一撮上聚积起来的，可等到它广博深厚时，承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重，容纳那众多的江河湖海也不会泄漏，世间万物都由它承载了。
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舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。
摘自《中庸·第六章》
解释：舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅显言语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好。
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君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。
摘自《中庸·第二十章》
解释：君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。
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居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。
摘自《中庸·第二十七章》
解释：身居高位不骄傲，身居低位不自弃，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。
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诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也
摘自《中庸·第二十章》
解释：真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。天生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合上天的原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。
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君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。
摘自《中庸·第十一章》
解释：有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。
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君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
摘自《中庸·第一章》
解释：品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。
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君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。
摘自《中庸·第二十七章》
解释：君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；洞察一切而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；诚心诚意地崇奉礼节。
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诚之者，择善而固执之者也。
摘自《中庸·第二十章》
解释：努力做到真诚，就要选择美好的目标执著追求。
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射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。
摘自《中庸·第十四章》
解释：君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行。