212 唐诗解读——杜甫之《咏怀古迹五首》（其二）
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
注：
摇落：宋玉<九辩>：“悲哉!秋之为气也!!萧瑟兮草木摇落而变衰。”
宋玉：战国时楚人，为屈原之后杰出的辞赋家。
故宅：指宋玉故宅。
羯胡：因安禄山是胡人，故在诗中代指安禄山。
动江天：惊动天下。
云雨：宋玉《高唐赋》：“昔者先王（楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言，故立为庙宇，号曰朝云。”
解读：
宋玉曾作《九辩》，开头有“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之句，这是中国古典文学中悲秋传统先声之作，抒写秋天悲凉寂寞，同时也是感叹贫士生活的坎坷――这样的感慨和杜甫的心声几乎是一致的。
宋玉不仅仅是一位文学才华出众的辞赋之士，他同时也是一位胸怀天下的志士，他的悲剧其实也发生在杜甫的身上，我们今天谈论杜甫，更多的是从文学只或诗歌史的角度来谈论、阅读或欣赏，其实忽略一个重要事实，杜甫同时也是一位具有“致君尧舜上，再使风俗淳”的儒家志士，故在诗中用“深知”一语明言，他与宋玉在精神、情感上具有跨越时空的沟通和共鸣，宋玉不仅仅是是他异代知音，更是他的精神导师。诗人凭吊遗迹，思念前贤，由人及己，不禁感慨万千，潸然泪下。
“萧条异代不同时”，我们细揣这句话，诗人大概不无遗憾地在抱怨，“我”为什么与宋玉身处不同时代，如果我们样一对同病相怜者身处同时，还可以互相倾诉，成为知音。
诗人惆望失落之余，面对着眼前的宋玉的故宅，走过“云雨荒台”，以“空”“岂”二字为其情感作结，充分体现了杜甫炼字之精准。
在宋玉之后，后人只知欣赏其华美的文藻，但却不知或故作不知他诗赋中的理想和志向，这岂非是宋玉之愿？他的《高唐赋》是尽人皆知的名作，但后人常常将其附会成风流艳事而津津乐道，但却不知这只是宋玉借此讽谏淫惑而已。
杜甫这首诗的末联实则是对宋玉本文之意做出澄清，并以楚宫作比，极力赞扬宋玉精神的不朽——当年华美楚国宫殿在岁月的洗礼之下，早已是烟消云散，连当地的渔人、舟子都说不清楚到底在哪儿，只有宋玉的“故宅”成为三峡边上不灭的灵光在熠熠闪烁，诚如李白所言“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”。