温故知新之:《周易》二(乾下)

第一:乾qián卦(乾下乾上)(乾为天,健也。天之刚健,自强不息。)

乾四、爻辞:1)初九,潜龙勿用。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。(初九阳气方萌。潜位隐忍以俟时,晦养不妄动。《论语·里仁》“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”君子于进退之间不失阳刚美德。守其道,不随世而变,晦其行,不求知于时。自信自乐,见可而动,知难而避。)2)九二,见龙在田,利见大人。《象曰》:见龙在田,德施普也。(九二其德已著,与九五同德相应,大德之人与大德之君互见。《孟子·尽心上》“人知之,亦嚣嚣。人不知,亦嚣嚣。”《老子》“上德不德,是以有德。”九二阳居阴位,正中无过。正己而物正也。君子虽身处下位,无一言不信,无一行不谨,无一念不诚。依然保持真诚不欺,谨慎可靠的品德修养。)3)九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。《象曰》:终日乾乾,反覆道也。(居下之上,未离于下,乃危地。君子勤谨慎重,忠信进德,修辞立诚。忠信主于心,修辞见于事。通过增进道德修养,具备诚实忠信的言行,知行并进,与他人保持良好适宜的合作,居高不骄,居下不戚,虽危无咎矣。)4)九四,或跃在渊,无咎。《象曰》:或跃在渊,进无咎也。(自修其功,随时进退,则无过错。君子涵养道德,建功立业,懂得抓住机遇,不失时机,或上而进德,或退而修业,和光俯仰,并同于众,非卓绝独离于群也,可以避免灾祸。)5)九五,飞龙在天,利见大人。《象曰》:飞龙在天,大人造也。(刚健中正,大德之君得天位,利见在下大德之人。九五上应于下,九二下从于上,上下吸引,君主求贤若渴,贤才择明主而仕,共成其事。)6)上九,亢龙,有悔。《象曰》:亢龙有悔,盈不可久也。(万事万物有盈有虚。阳极于上,动必有悔。唯圣人知进退存亡而无过,则不至于悔也。高位之险不在得而在失。君主疏远贤人,脱离民众,轻举妄动,而招致悔恨。)7)用九,见群龙无首,吉。《象曰》:用九,天德不可为首也。(用九,六爻皆九之意。六爻皆纯阳,犹群龙相聚。以刚为天下先,凶之道也。以阳刚之性而不自居首位,有同和谦让之德,以柔济刚,故吉。君子之行,因时而动,动皆适宜。)

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