字缘中医
六月的雨
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读书的味道
解码汉字中的中医药信息——任宏丽《字缘中医》序
汉字是形音义的结合，其形有书法美，讲造型布局；其音通音乐美，有韵律节奏；其义富哲理美，蕴思想内涵。陈寅恪说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”（林木《品读汉字，品读中国文化》）如果说，中国优秀传统文化是人类历史发展的载体，那么作为这个载体上的文字，正是承载着中华民族数千年文明史、发展史的基本符号和工具，记录了人的主体意识的滥觞和变异，完成了集群博雅思维的传播和扬弃。换句话说，要了解一个民族的文化本始和发展态势、研究一种文化的内涵外延和来世今生，就不能不从文字的研究上去下功夫。
中医学，是我国优秀传统文化的有机构成，它随着文化进程的发生、变化而不断发展、进步。物同一理，对中医学的研究和传承，就必须渗入文化的方法，以真正从源头上去认识它的本质。这些方法既包括有历史的复原和历史的再现，也包含着历史的激活和历史的推动，几乎涵盖了继承与创新的全过程。
与西方文化不同的是，中国文化的连续性和渐变性特质决定了立足继承和在此基础上有的放矢地进行创新的方向。我们欣喜地看到，近年来，我国中医学者研究工作的主流正是朝着这一方向逐渐迈开坚实步伐的，上海中医药大学任宏丽博士就是这中间的一位颇有作为的青年学者。她热衷于对汉字与中医药文化关系的研究，用心挖掘蕴藏于其中的中医元素、中医内容、中医智慧及其间折射出的先民们的思维方式、思维特点、思维优势，力图用近距离的聚焦手段去透视、抚摸深埋于这些文字背后的医学瑰宝。继《中医汉字解码》之后，她的这一部新书《字缘中医》很快又与读者见面了。
《字缘中医》一书，立足于“字”、重心在“缘”，所阐释的是汉字与中国社会文化、生命文化缘起之关系，与中医学认知理念、认知方法缘由之关联。
作者从丰富的汉字中采撷出60个字——60朵芳华，尽情运笔泼墨、求本溯“缘”，透过一幅幅生动的历史画卷去解剖阡陌交通先民们曾经的历史沧桑，展示了中国古代历史文化的原始辉煌和发展轨迹。
该书分为“阴阳五行”“身形意蕴”“天地之化”“病里乾坤”“药食芬芳”“未病先防”等六个部分，既徜徉于中华文化的硕大视野中纵横捭阖，去享受美味的文化大餐；又立足于中医文化的特定课堂上探幽览胜，去品味多彩的医学盛宴，既具高品位的文化性和思想性，又有接地气的可读性和趣味性。全书行文隽洁，活灵活现地描述了汉字形义发生的来由；文辞敦厚，有证有据地考据了汉字形义变迁的历史。通过钩稽史实，深入解读汉字中大量包含着的古代生理观、疾病观、预防观和治疗观的事实，以把汉字中与中医学相关的复杂信息用现代的手法直观送进读者的视野。
如《阳》字篇，从探究“阳”的来龙去脉，引申出阴阳学说在中医学中的含义；《木》字篇，从剖析中国古代农业社会背景下“木”作为特有元素的理由，说明生态与生存环境的关系；
《舌》字篇，从表述“舌”所具有的一般功能，揭示中国传统文化中“节制”“有度”的伦理观；
“枣”字篇，从勾勒枣的优美形态，解析古人“修道”“求仙”文化的奥秘。书中还注意结合通识教材的特点，或点评诗文，或解读名著，借助文学作品的赏玩性来提升表现主题的阅读趣味。
如说到《寒》，开篇就从边塞诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》引入，透过诗中对塞外雪景的生动描述，引起读者对“寒”的遐思；
论及《茶》，则引用《红楼梦》第四十一回中“栊翠庵品茶”的场景，表现茶文化之清新、高雅的内在美。书中还通过神话和历史故事，清晰理出汉字背后纵横交错的文化脉络。
如《土》字篇，从讲述中国“女娲造人”和西方“普罗米修斯”的神话故事破题，由此引申出黄土地上繁衍起来的汉民族对“土”元素不同寻常的眷恋情结。
唐代医家孙思邈曾言，医者“不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子，睹事则不能默而识之；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；不读《庄》《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌，触涂而生。至于五行休王，七曜天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽美矣”（《备急千金要方》）。
按照他的标准，对中医药文化的传承，若不从语言文字之学入手，是绝无蹊径可走的。的确如是，人类对文化继承和创新的要求越高，就越需要对这项工作的研究不断细化、不断深化、不断精化。本书的作者正是本着对中医药文化发扬的热忱和责任，从最干涩的汉字研究做起，去激扬中医药文化的风帆、开拓中医药文化的沃野的。这种甘受寂寞、耐受考验、扎实攻关、集腋成裘的精神，在中医学振兴的今天尤其需要提倡。
语言能够把我们带到复杂的层次，因为这，我们的生命才会深刻、幸福（王勉《欧阳江河与顾彬对话：我们的汉语受伤了》）。年湮代远的历史，传续着汉字不变的风骨，又催化着汉字多变的风姿，“以不变应万变”，造就了汉文字、语言学既能固守阵地，又可与时俱进的古韵今风。对语言文字之学的研究，既不能忽略不同时代背景下词义延伸引出的新意；也不能不顾其固有规律，强行加给它不恰当的功能。任何理由造成的词义失真、语言失真的多米诺效应，对文化传承的危害都是非常可怕的。
《字缘中医》虽然对汉字与大中医、汉字与大健康的关系作了诸多有益的探索，但文字的凝固性与语境变迁可能形成的不对称问题、文字的一般性意义与中医学特殊性表达之间客观存在的距离问题等，使得这个学问很难做到极致。
或许，这正是历史留给后学者进行承前启后研究的极好空间和极佳机遇，以让他们在艰辛的寻觅、开掘中去施展才华。希望宏丽博士和她的团队迎风而上，百尺竿头更进一步，能不断出新知、出新意、出新著。
读了《字缘中医》一书，思绪良多，顺手写下了这篇有感动又有感想、有感受也有感慨的感言。作者要把它放在书的前面，那就滥充为序吧！
本文摘自《书之情》，由学苑出版社出版社2018年5月出版。
温长路，笔名文苕、寓愚，中医主任医师、教授、作家，享受国务院特殊津贴专家，中华中医药学会常务理事、学术顾问。并担任国家中医药管理局中医药文化建设与科学普及专家委员会委员、科技期刊图书审读专家，中国科协全国首席科学传播专家、精品期刊评审专家，中国健康管理产学研联盟指导专家，中国民族医药学会常务理事、科普分会会长，中华中医药学会学术委员会专家、首席健康科普专家、科学技术进步奖评审专家及多家中医药院校的客座教授、多家杂志的顾问、多家报刊的专栏作者、多家电视台的主讲嘉宾。长期从事医学教育、临床、科研、管理工作，对中医药文化、中医基础理论、卫生政策和中医内科脾胃病及部分疑难杂症的研究有较多收获。连续策划、主持、参与大量的中医药文化与学术传播活动，作各类讲座及学术报告300多场（次）。已公开发表学术论文100多篇，文史、政论、科普等各类文章1000余篇，出版著作70余种。其中有的作品被收入国家编纂的相关著作大系，并获得政府奖项；有的作品多次再版、重印，有的作品被译成外文出版。主要事迹被国内外几十家媒体报道，并载入《英国剑桥名人录》、《中国科学家传记》等30余种辞书。
《书之情》简介
本书是继《书之悟》《书之思》之后，作者的第三部书评和书序选集，凡81篇，涉及中医药教育、临床、科研、卫生管理与政策研究、学术传承与学科创新、中医药文化与知识普及等广泛领域。作品思维开阔、立意新颖、主题鲜明、内容广泛、语言犀利、表述明快、评价客观、建议可行，既为新书搭台唱了戏，也为读者提要引了路，还为社会举贤荐了优，宣传的都是好声音，播撒的全是正能量，对中医药的发展和进步有积极的导向、引领、启迪作用。作者书评、书序的数量和影响力，在当今中医药界都是最大的，不负“中医书评第一人”
这些书评，值得中医药管理、教育、临床、科研工作者和关心、热爱中医药的社会各界人士阅读。
目录
吾说人书
直面熟悉而又陌生的疾病 / 3
——读林棉教授《流感的中西医治疗》
正眼流动着的生命 / 8
——刘鹏博士《中医学身体观解读》述评
一饭胡麻几度春 / 13
——序《舌尖上的黑营养——黑芝麻》
“南药”花艳一片红 / 18
——《岭南中医药论坛》发刊词
养生原本并不难 / 21
——从林超岱新书《大道至简》说起
万邦作乂烝民幸 / 26
——从《艾叶的研究与应用》联想到的
医路似水 / 30
——读曹洪欣教授之《中医心悟》
素养生机乱毁身 / 34
——樊新荣《扫“忙”养生书》点评
斯人已逝神不朽 / 39
——读裘沛然医文研究二书
老圃秋果分外香 / 44
——《蓝泉谭丛》发刊词
轻敲金镫重着鞍 / 48
——李佩文教授“养生三书”评介
学为致用才为高 / 52
——《王立忠临证医集》小议
千锤百炼始成真 / 56
——《刘学勤辨治肝胆病》读后
扬鞭催马向未来 / 60
——《中医药文化》卷首语
展现“真中医”风采的平台 / 64
——《吉林名中医》述评
大家小书亦辉煌 / 69
——读罗根海教授的《中医文化的底色》
精诚之至始有真 / 74
——王辉武《老医真言》拾贝
鹏城杏林第一枝 / 79
——《李志铭医论集》评介
赞语声声说锦囊 / 84
——杂话《父母锦囊，教你养个壮小孩》
寄情大美长白山 / 90
——写在“长白山养生文化”系列丛书出版之际
跬步踏上千里程 / 96
——张杰《杏林跬步》随想
生生不息话扶养 / 101
——听楼宇烈《中国文化的生生之学》报告随感
精彩尽在故事中 / 106
——《针灸奇妙皆故事》评介
奏响健康中国的新乐章 / 111
——写在《健康中国》专栏开栏之际
喜有流膏润宵民 / 116
——《膏方宝典》再版杂议
花草树木皆有情 / 121
——喜读《遇见最美的本草》
透过文字求本真 / 126
——李具双《〈黄帝内经太素〉撷要》序言
在行进中砥砺创新之剑 / 132
——《王劲松中医精室论》评价
万事皆在状态中 / 136
——《中医状态学》感言
把健康的锦囊送给千家万户 / 141
——《东北家庭养生指南》序
展示中医地理文化的魅力 / 146
——彭榕华《中医文化地理论》序
重视中医语言文化的研究 / 151
——《中医语言文化》启示录
从深入中求浅出 / 156
——《李时珍与〈本草纲目〉二十四讲》序
方有妙用在乎人 / 160
——《简易名方临证备要》小议
百年沧桑百年歌 / 164
——《百年中医史》感言
解码汉字中的中医药信息 / 169
——任宏丽《中医字缘》序
医经不厌百回读 / 174
——《中医必背》红、蓝二书杂议
心仪黄童朝天歌 / 178
——《宋明锁儿科临证汇讲》浅议
千淘万漉始到金 / 182
——《中医百家药论荟萃》联想录
伴君一生是诗书 / 187
——读岳美中先生《锄云诗集》
吮津含液远消渴 / 193
——《糖尿病诊疗全书》评介
中医临床思维模式中的大文化观 / 199
——《中医临床思维模式——中医辨治六步程式》附议
调身调心调吐纳 / 204
——《中医导引养生学》述评
画龙点睛说病方 / 209
——《余瀛鳌通治方验案按》评述
百二雄关终属楚 / 214
——贺“艾叶百科系列”出版
凝聚中华大文化中的聪明智慧 / 219
——张其成“中医思想文化丛书”述评
把握舌尖上的享受 / 224
——《长白山食疗养生指南》序
传古承今颂长桑 / 228
——《张华甫临证经验与学术传承》杂议
搜寻御医的智慧 / 233
——《同春堂皮肤病性病学大观》遐思录
好书多多读不尽 / 238
——对刘鹏、万周迎新书的荐语
再现一代名师的大家风范 / 242
——祝贺《国医大师朱良春全集》出版
西子隽美龙井甜 / 247
——《漫话中医养生》序
数风流人物还看今朝 / 251
——《青岛首届传统医学达人》序
服务大众是医学的终极目的 / 254
——《大众医学》创刊70周年贺赞
鲜药中的鲜学问 / 257
——《鲜龙葵果抗肿瘤作用研究与应用》启示录
唱响人生大气歌 / 261
——高树良《秋韵新笔》序
和谐才有天下太平 / 266
——马献军《谐调学》序
寻根溯源颂祖德 / 271
——《温氏家谱》题记
名垂青史“小儿王” / 276
——《万密斋研究集成》序
留存蕲艾一缕香 / 280
——周彭《艾文化与养生》序
气正血和一身轻 / 285
——序“常见风湿病中医自我保健”科普系列丛书
临床医生要争做科普的主力军 / 289
——王祚邦《漫话中医》序
人活百岁不是梦 / 293
——《全方位解密百岁传奇》序
吾说吾书
认可程度反映出的学术价值 / 301
——《王清任研究集成》增订版修订说明
心在书中思不尽 / 303
——《书之思》卷首语
且俗且雅益觉难 / 307
——《四季养生那些事》结语
磨砺 磨难 磨蹭 / 312
——《实用方剂歌诀》前言
百姓喜爱是最好的褒奖 / 317
——“医学科普丛书”再序
仲景不朽则中医不朽 / 321
——《张仲景研究集成》增订版前言
中成药安全问题不容小视 / 324
——“中成药安全合理用药评价和干预技术研究与应用”总前言
且吟且唱又十年 / 327
——《桑榆唱晚》引言
人说吾书
一部民俗养生的创新之作 / 335
——读《温长路谈民俗养生》一书有感
献身中医，但只为君故 / 339
——读温长路老师《读书、临证、跟师、悟道》有感
领略名医之风采 / 342
三生有幸学中医 / 344
——读温老师著作有感
听温老师讲养生 / 346
老师助我梦圆中医 / 348
从温教授“四联诊疗”法说开去 / 351
跟着专家学养生 / 353
——《温长路中医养生电视节目百期集萃》导言
古稀人生一路歌 / 357
——读《桑榆唱晚》有感
桑榆不晚正中天 / 362
——读温长路先生《桑榆唱晚》