从薛宝钗论诗看曹雪芹诗学思想（二）

• 二 古人的诗赋，也不过都是寄兴写情耳
• 提倡“寄兴写情”，也是宝钗论诗的重要观点。
• 第三十七回，大观园里结成了诗社，李纨自荐出任社长，青年男女共赋海棠诗。但是除李纨外，大家都未曾欣赏到新抬进的两盆白海棠，做起诗来不免有难度。
• 李纨道：“方才我来时，看见他们抬进两盆白海棠来，倒是好花。你们何不就咏起来？”迎春：“都还未赏，先倒做诗。”宝钗道：“不过是白海棠，又何必定要见了才作。古人的诗赋，也不过都是寄兴写情耳。若都是等见了作，如今也没有这些诗了。”
• 这里宝钗又提出一个“寄兴写情”的观点。脂砚斋对此评曰：“真诗人语！”批得非常好。
• 文学固然来源于生活，生活固然是创作的唯一源泉，但是并非任何创作都要拘泥于此。既然人们过去见过白海棠，未必非得像小学生一样，作诗前亲自观赏一番，然后再下笔。诗不能照搬生活，特别是咏物之作，贵在“寄兴写情”。从这个角度看，宝钗的观点无疑是可取的。古往今来的优秀之作，莫不如此。以咏梅而言，不论是林逋的《山园小梅》，还是陆游的《卜算子·咏梅》，都是旨在传达梅花之神，而对梅花之外形，并没有作具体的描写。
• 薛宝钗的那首咏白海棠诗，正是她这个创作主张的最好实践：
• 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
• 【蒙双行夹批：宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。……最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。】
  　　【庚辰双行夹批：看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。】
  　　【庚辰双行夹批：好极！高情巨眼能几人哉！正“鸟鸣山更幽”也。】【庚辰双行夹批：看他讽刺林宝二人着手。】
  　【庚辰双行夹批：看他收到自己身上来，是何等身份。】
• 诗不拘泥于赋白海棠之形，而是重在传达出白海棠之神，重在比兴寄托，于是有了“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露彻魂”的传神之笔，有了“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”的寄兴之意，因而这首诗也成了宝钗性格的一个形象写照，人们由这首诗便会很容易地想象出她那特有的端庄稳重、敦厚温柔的品格，乃至她的气敛神藏、内蕴外朴的以退为进的处世哲学。特别是“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”二句，深蕴哲理，更能引人遐想。有人说宝钗倡导“寄兴写情”，而此诗却并非以“情”、“兴”见长，未取法唐诗，而是效法宋诗。此说不免有些欠妥，显然是把“寄兴写情”看得面太窄了。其实这里的“情”和“兴”，包涵的内容是很广的，这首诗堪当“寄兴写情”的咏物佳作，完全可以自立于古代优秀咏物诗作之林。