以墨分五彩代替色彩，益感其画法高
主编：张枕石
黄安平 《个山小像》
朱耷（1626—约1705）
字雪个，号八大山人
明朝宗室宁王朱权后代
祖父、父皆能诗善画
从小耳濡目染，八岁即能诗
善书法，工篆刻，尤精绘画
八大山人 1697年作 岁寒三友图
——李苦禅
八大山人有一首题画诗说：“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摩。”这第一句“墨点无多泪点多”，最言简意赅地说出了绘画艺术特色和所寄托的思想情感，只有沿着他所提示的这条线索，我们才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。八大山人是一个对构图十分敏感的画家，他的绘画和他丰富的想象和高超的艺术创作灵感紧密联系。他的绘画达到了极高的艺术境界。
一代美学大师宗白华认为，“实”是艺术家所创造的具体形象，“虚”是欣赏者被引发的想象。宗白华还指出虚和实的问题是一个哲学宇宙观的问题。心象就是画家内心感悟后的形象，也是艺术家心灵折射的图像。八大山人绘画作品及落款中一再体现出虚实与心象创生。
中国传统绘画讲究虚实相生的艺术手法。中国画意境的传达有赖于画中的“虚实”。画家化自然之境为胸中之意是画家主观精神境界和艺术修养的体现。运实于虚，无虚无实，“虚实相生，无画处皆成妙境”，虚中有实，实中有虚的表现手法体现出中国传统绘画美学的一大特色。“虚实相生”是黑白结构的中国水墨画的基本命题。
“虚实相生”在八大山人的花鸟画之中，是俯拾皆是随处可见的。艺术是审美创造与审美体验的活动。正如歌德所说：“要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径。”因此，艺术也是虚幻的，超越现实的。艺术创作也是艺术家生命运动的轨迹，是艺术家生命力的体现，是艺术家的自我精神的表露与显现。八大山人的花鸟画是画家自身对人生命运的体验和理解的表达。
八大山人的花鸟画成就突出，也最富个性，对后世绘画的影响极其深远。八大山人的花鸟画作品以其独特的艺术样式体现他独特的艺术观、生命观。在他的作品中融入自己独特的身世和超然的艺术个性，最终使得他的花鸟画包含着丰富的美学意蕴。
八大山人的花鸟画沉浸着浓厚的人的自我意识和历史意识，突破了时空的界限，创造了天马行空的艺术风格，呈现出画家个体的发自内心的呐喊，给人一种孤独的美学震撼，具有丰富的美学意蕴。八大山人在中国画写意花鸟画上的成就前无古人，把大写意花鸟画推向了一个新的高峰，其花鸟画拓深了水墨艺术的美学意蕴，具有无以伦比的艺术价值。
八大山人的运墨笔法，或如高山坠石，或如零破袈裟，或渖若浓烟，或淡若云山，或率意点厾，或纵横涂抹，或轮辐排笔，由内及外，或先筋后墨，由外及里。其间，叶的俯仰反侧，诸叶之间的亲疏揖让，自可生诸笔端，一气呵成!
朱耷……立节守志，为避免政治迫害，遁迹释道，潜心致力于艺术事业。所谓化愤慨而为艺是也。
八大山人 月鹿图 水墨纸本
八大山人 画眉、行书七绝斗方 水墨纸本