【名人文化】周三畏来兰定居860年祭

周三畏来兰定居860年祭

今年农历八月十一日，正是秋高气爽时节，周三畏的后裔们在浙江省兰溪市风景秀丽的白露山巅举行盛大的纪念活动，纪念这位南宋忠臣。在那近年重逢的忠隐庵里，人们无不为岳飞冤狱时周三畏愤然挂冠潜兰隐居的壮举而感叹。缅怀历史人物，好像八百六十年前的历史沥沥在目，于是浮想联翩。北宋灭亡以后，原来留在相州的康王赵构逃到南京（今河南商丘）。公元1127年五月，赵构在南京即位，这就是宋高宗。这个偏安的宋王朝，后来定都临安（今浙江杭州），历史上称做南宋。秦桧原是北宋大臣，曾以主战派面目出现。东京失守时，国徽、钦二宗一起被金军俘去，后来投降金朝，向金称臣。据《大金国志》记载，金朝大贵族会议决定，放秦桧归宋，要他促成和议。建炎四年（1130年），秦桧南归，伪称杀金人寿船逃回。绍兴元年（1131年）任参知政事，后又任右相兼枢密院事。秦桧初见高宗时就提出“如欲天下无事，须是南自南，北自北。”他的意见与高宗一致，故得到重用，加强了“议和”活动。1139年，宋金订立了和约。这就是历史上的“绍兴和议”或“壬戌之盟”。 1140年，金兀术撕毁和约，大举向南进犯。然而抗金民心所向，军权仍握在岳飞、韩世忠等将领之手。他们力主抗金，英勇善战，由岳飞率领的岳家军节节胜利，收复了许多失地，一直追击到距离开封只有45里的朱仙镇。兀术感叹说：“撼山易， 撼岳家军难。” 抗金捷报频传，宋高宗和秦桧却害怕抗金将领势大难制，于是命令各路军队撤兵。接着，高宗和秦桧又以“孤军不可久留”为借口，一日之内连下12道金牌，命令岳飞“班师”。迫于朝廷压力，同时又在孤立无援的情况下，岳飞不得不撤军。绍兴十一年（1141年）四月，宋高宗解除岳飞、韩世忠等兵权。不久，秦桧指使张俊威胁、勾引岳飞的部将王贵等，诬告岳飞企图谋反，将他逮捕入狱。绍兴十一年十二月（1142年1月）以“莫须有”的罪恶名，杀害了岳飞父子。周三畏，字正仲，原籍汴梁（今开封）。他官居大理寺少卿，与御史中丞何铸，以及大理寺正范洵（兰溪人）共同审讯岳飞，他们数人均感岳飞一案为冤案。秦桧令三畏审讯时诬谄之，三畏不从，愤然回答：“枉法以害忠良，博好官而甘唾骂，吾忍为乎哉！”接着三畏持冠和范洵共同出走。在出走前留给秦桧书信一封，《？ 坦周氏宗谱》载有此信，曰：“岳飞有斡旋造化之功，朝廷有带砺，山河之诏，亿万臣民莫不切心翘首，望其迅扫埂顽恢复皇室，惟在一、二左右或谓飞抗节独行；或谓飞有忤和议，纷纷谤讪，至今阁下误行金牌，召还施师之日。中州父老泣血沾襟，南徙之民有如归市，此畏与阁下共闻共见者也。今投戈解甲杯酒未寒，阁下复听群小煽动之言，而且成动摇山岳之祸。昨畏与何铸职任在掌刑，分宜推勘庭鞠之下，见岳飞忠义可以贯日月，精诚可以泣鬼神，真令观者愤生，问者钳口。孔子云：‘斯民也，三代之所以直代而行也’。况事反天地之常，时值宇庙之变，非仅为毁为誉而已。畏两日以来，食不知味，寝不安席，庭除之间，刻行百匝，止觉威命虽严，而人言可畏。功名易弃，而清漏难欺，思之再三，志不可夺。今日晓起盥漱，叩阙挂冠，更布一言，专投府第。阁下如以为党附私人，罪在不赦，则以备藁国门之外，以防斧铖之诛，若原其坚僻性成，谅无他念。听之归田，以保余生，则海涵之量，出自阁下，非畏所敢预测焉。”书毕于是日清晨和范洵共同出走，分别乘船沿钱塘江而上兰溪。范洵被秦桧差人赶至严州白石滩杀害，三畏逃脱则隐居白露山。绍兴十九年（1149年），由右朝请大夫出知婺州，有惠政。后避秦桧权势，隐居白露山南麓，躬耕陇亩。配袁氏，生三子，洁、风、通，世代绵延，遂为 ？ 坦周氏始祖。宋嘉定元年（1208年），岳飞昭雪，宋宁宗为其隐居草堂，赐额“忠隐庵”。庵立三畏塑像，供后人祭祀。宋一代状元宰相文天祥为《 ？ 坦周氏宗谱》写赞：“怀念三畏周翁，志高不附奸雄。伸张岳飞正义，留下万代阴功。”其墓筑于风景秀丽的白露山老鹰岩下，墓前碑曰：“宋大理寺少卿周三畏公之墓。”清康熙五十年（1711年），诏崇祀三畏于乡贤祠。现白露山惠安寺内有其塑像，供后人瞻仰。想到这一切，目睹纪念周三畏的壮观场面及白露山的秀美，我不仅为周三畏的壮举而感叹，也为白露山的壮丽所迷恋。白露山的秀美正是与她独有的历史文化与世长青，白露山哺育了一代又一代的历史名人，也哺育了一代又一代勤劳善良的人民。为此，我振臂高呼：壮哉，白露山！美哉，白露山！