【史海钩沉】孙权后裔孙家村是一个黄店镇最早的村落

 孙家孙权后裔考

一、概况

特点：人口少 历史久

黄店镇肥皂行政村孙家自然村是一个仅有32户、125个人口的小村子。但其历史悠久，聚居在孙家至少达1300余年。

孙家孙姓集居，故名孙家。据《富春孙氏宗谱》，孙家孙氏，始祖为三国时的孙钟；孙镖为十八世孙，为富春都岭孙氏第一世,千字行，行千一，字仲玉，号富春，夫人胡氏，生二子。上元二年生，为公元675年，辛丑年终（761年）。终年87岁。之后宋朝孙柱又入赘兰江都岭。宗族堂名：光裕堂。

今年是2016年，孙镖亡故之年701年计算，至少也有1255年，在黄店镇来说应该是最早的村落，在兰溪市也是很少见的。

本支派排行字；千 万 百 祥 智 信 大 忠 厚 享 惠 扬 义 礼 元 亨 利 贞 恭 敬 荣 光 文 章 世 德 孝 友 家

二、从宗谱世系分析，孙家孙氏确实为孙权后裔

富春孙氏宗谱远纪世系图

第一世  钟

第二世  坚

第三世  策、权（休、亮父）、翊、匡

第四世  休（皓父）、亮

第五世  皓 位继一十三载后，为晋代，遂失国，封归命侯。生五子：辂、轼、轨、（车华）、輗

第六世  辂

第七世  永宗（绰父）、永崇

第八世  绰、资、贤

第九世  铨（海父）、钰

孙钰，娶陈氏，生三子，迁居会稽

第十世  海（杉、桂、柏父）、沁、津

第十一世  杉（炯父）、桂、柏

第十二世  炯

第十三世  咸

第十四世  晟，字君明，富于财，名播天下，生三子。

第十五世  仁朴 字君实，国子监学生，汾州判官，生二子。

第十六世  媚，字文乡，由乡科授曲阜教授，生三子。

第十七世  忠、惠（字君弥，娶朱氏，生一子，号富春公）、懋

第十八世  镖，为富春都岭孙氏第一世。

千字行，行千一，字仲玉，号富春，夫人胡氏，生二子。上元二年（675年）生，辛丑年终（761年）。

从《富春孙氏宗谱》可以看出，第一世为孙钟，第二世孙坚，第三世孙策、孙权兄弟四人。到第四世孙休、孙亮，第五世的孙皓，直至第十八世的孙镖，迁到现在的孙家。世系明确，应该可以肯定孙家孙氏就是孙权后裔。

我们曾去桐庐、富阳去考证，查阅了龙门古镇的《孙氏宗谱》，它那个宗谱是从香港买回来的，记载的世系还是我们的宗谱清晰，因此，我们把我们的《富春孙氏宗谱》当作宝贝来看待。

三、孙家孙氏名人较多。

查得《富春孙氏宗谱》，所列名人有：

富春孙氏孙家村名人

第一世  镖，为富春都岭孙氏第一世。

千字行，行千一，字仲玉，号富春，夫人胡氏，生二子。上元二年（675年）生，辛丑年终（761年）。为吏部寺郎。

（吏部寺郎：设吏部是为了管理官员，类似于现在的组织部，吏部侍郎为吏部副长官，就相当于现在的组织部副部长。）

第三世  万二公长子，行百四，讳贞，字公復，官拜尚书令。

（尚书令：各个朝代的尚书令是不一样的 秦汉的时候尚书令官职比较小 大概相当于现在的国务院办公厅主任 隋唐时尚书令就大了 是丞相 相当于现在的国家总理）

万二公三子，行百六，讳绩，字公抚，中举孝廉。娶沈氏。

（中举孝廉：孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。）

第六世  智五公之子，行信六，讳荣，大宋皇祐三年二月 赠中大夫 娶徐氏，生一子，湘。

（赠中大夫：唐置为文散官第九阶，从四品下，宋为从四品，元丰改制后，以换秘书监，后定为第十二阶，金从四品上。）

第七世  信六公之子，行大四，讳湘，宋皇祐二年春月赠睦州太守。娶郭氏，合葬塘北山，生一子，尚贤。

（太守：宋朝时的太守是某一城市的最高长官。因为当时无党派之说，因此应当等于现在的市长+市委书记。）

第九世  忠四公之子，行厚三，讳畴，宋淳祐元年二月赠文林郎。娶戴氏，生一子，留。

（文林郎：文林郎是官名，但不是职官，而是散官，　隋文帝起便设置该冠，清朝时文林郎为正七品文官所授的散官名。散官用来定级别，就好比现在说“行政几级”一样。跟现在比的话，因为明清时知县均为正七品，所以大概可以算得上处级干部。）

第十一世  惠字行，享六公长子，行惠八，讳柱，字巨国，好敬庵。十月十九日未时生，十二月初三午时终，赘居兰江夏氏，为吾族之始祖。娶夏氏，合葬上坟庵，生二子，锡、铨。

第十六世  元七二公四子，行亨四六，讳时顺，字惟敬，顺治十年月乡饮介宾。

（乡饮介宾：乡饮宾，即乡饮酒礼之宾介。周制，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为宾，次为介，又次为众宾。历代相沿，名称不尽相同。乡饮介宾是乡里推举出来较为德高望重的贤能之人，并不一定是官员，也不是官职名。）

万历辛卯年六月十三日丑时生，康熙甲寅年二月初八日时终。生一子，公于后王氏合葬胡瓜塘边。

娶王氏，万历丙申年十一月廿三时生，康熙壬午年十月初十日时终。

生一子，文华，一女，适洞源唐玉。

继娶陈氏，万历戊戌年七月十二日时生，康熙甲午年九月初三日时终。

又娶王氏，天启甲子八月十六日时生，康熙丁丑四月十四日时终。

先王氏与陈氏合葬龙头山，生二子，文坚、文秀。

第十七世  亨四六公次子，行利四三，讳文坚，字尔成，号端宁，康熙四十七年戊子十月，乡饮介宾，创造余庆堂。

顺治庚寅年十二月初一日子时生，康熙辛丑年十二月初九日巳时终，葬前山。

娶方氏，顺治壬辰十二月廿六日辰时生，康熙己巳年正月廿五寅时终。

生五子：兆龄、兆恺、兆选、兆纯、兆辰，一女适王。

继娶成氏，顺治戊子年二月初一日子时生，雍正癸卯年四月十九日午时卒，与方氏合葬郎金坞.

从《富春孙氏宗谱》分析，自孙镖到孙家，有第三世的孙贞官拜尚书令，孙绩举孝廉。第六世孙荣于大宋皇祐三年二月赠中大夫。第七世孙湘，宋皇祐二年春月赠睦州太守。第九世孙畴，宋淳祐元年二月赠文林郎。第十六世孙时顺，字惟敬，顺治十年月乡饮介宾。第十七世孙文坚，字尔成，号端宁，康熙四十七年戊子十月，乡饮介宾，创造余庆堂。

从孙权当皇帝，一直到现在一代代走向平民。名人随着年代的递增而减少。而历史越来越久长。

孙坚、孙策、孙权、孙皓是吴国的君主，而孙家的尚书令孙贞、孝廉孙绩、赠中大夫的孙荣、赠文林郎孙畴，以及孙时顺、孙文坚两位乡饮介宾，都可以用来做孙权后裔的吴文化。

四、利用好资源，打响孙权后裔品牌

孙家村现有的物质文化，先前可以看到的孙家光裕堂，仅有3间房子，如果要做孙权后裔的吴文化，仅仅靠这3间是不够的，需要大量的投入。

还有一座真武殿，也只有3间而已。坐落于原先的兰溪—甘溪、朱家公路旁，坐东朝西，是座村“本保殿”，老殿叫“祯富殿”，毁于1958年大跃进时代。1995年由本村何友姣等姥姥为头发起募捐筹集资金进行重修。由当地百姓、善男善女乐助，在原址重建木结构普通殿宇三间，中间塑有真武大帝等3尊，左首塑有观音与两童子、王令官、刘如金，右首塑有周文王与娘娘、土地公公与土地婆婆等佛像，总共18尊。农历每月初一、十五日开殿门供百姓敬香祭祀。

要搞开发，就必须与行政村肥皂相联系，原来的肥皂行政村区域面积1.76平方公里。耕地483亩，山地1791.6亩，水面42亩。辖肥皂、孙家2个自然村，6个村民小组，210户，702人。以种水稻为主，兼种棉花。

肥皂村相传村内原有一株大油皂树，油皂土名亦称肥皂，故村名原为肥皂树脚，简称肥皂。村中世居王姓。

据《太原王氏宗谱》，肥皂王氏始祖为周灵王之太子晋，宋朝王凤林，行雷廿四公，自淳安和平庄迁居兰溪长连十四都二图，其第五世仁五公分迁肥皂树脚祖。宗族堂名：三槐堂。

肥皂村有古建筑三槐堂与肥皂新厅。可以与孙家一起同时包装成一个千年古村，历史文化村落。利用肥皂行政村在兰芝风情线上及距离白露山风景名胜区较近的特点，利用好本村的山地资源多的优势，进行规划论证，开发一些与孙权文化相适应的的产业，建造孙氏宗祠等。打响孙权后裔文化这一品牌。