访淮安府

明代淮安府下辖九县两州，在江苏省各府中所辖面积最大，囊括今之连云港、宿迁、盐城、淮安的大多地方，并且淮安府署是当今国内保存最为完好的两座府署之一。这样一处景点，既然来到淮安，怎能轻易放过呢，必须到此一游。所以，尽管下雨，我却执意前往一游。

来到淮安府署，从仪门内的示意图可知，淮安府署由南向北有三条轴线，中轴线依次建有仪门、正堂、二堂等办公区，之后又建有上房、怡然堂、青玉堂等生活区。东侧轴线依次建有酂侯祠、戏台等活动区；西轴线依次建有待质所、熬审房、法鉴堂、腰斩台等审判区。

步入淮安府署，迎面有一座戒石坊，上书：“公生明”。背面书：“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”。望着戒石坊正反面所书的古训，从古到今，这些古训之所以能代代相续，绵延至今，正是由于其中的内涵切中了社会的脉搏：社会需要公正，为官必须清廉。

历代治吏，以明代最为严酷，尤其明代前期，对贪官常用重刑，故吏治较为清廉。朱元璋出身草莽，对吏治腐败十分痛恶，打下江山后，治吏尤严。淮安府署正堂有楹联，上联云：“吃百姓饭，穿百姓衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”；下联云：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。这楹联很受教，很有针对性。从古到今不乏欺压百姓、作威作福之贪官，治吏要从治贪起步，治贪要从教育入手，将教育与惩罚有机结合，先教而后诛之可也。

正堂是知府办公、办案的主要场所，正堂两侧，分别是吏、户、礼、兵、刑、工六科所在。正堂额书：“忠爱”。“忠”指忠君，“爱”指爱民。古代为官，最重要的职业操守就是这两条。一般而言忠君不难，难在爱民。因为专制社会中，君权至高无上，民权地位十分低下。

正堂内两侧墙壁大字书写：“礼孝廉”、“忠义信”。正堂两厢墙壁上书：“国脉要冲”、“勉力为之”。正堂背面墙壁上书：“清慎勤”。将这些为官自勉的铭言，书之于正堂的墙壁，显得非常庄重，我以为，无论古今，为官还是需要自勉的，同时也需要加强外部约束。

中轴线的生活区有书房、琴室、棋室，墙上挂满了书画之作，充满书香气息，感觉非常雅致。惰唐以降，科举渐兴，开科取士，蔚然成风。孔子云：“学而优则仕”。科举固然越往后弊病越多，但毕竟为寒门学子开辟了一条读书求仕的终南捷径，有其历史贡献，不可全盘否定。通过科举入仕者，不少人腹有诗书，令官场之气象焕然一新。

书房额书：“俭养廉”。古人云：“由俭入奢易，由奢入俭难”。为官若不能自持，不但易成官场风气败坏的因子，也容易成为官场风气败坏的祭物。若要做到清廉自持，一个重要的因素，就是坚守俭以养廉的古训，持俭若宝，不敢轻弃。从古至今，清官皆能守俭。

浏览中轴线的建筑后，来到东轴线，由北向南，依次浏览后花园、酂侯祠、戏台、宝翰堂、藤花厅、集贤堂诸建筑。淮安府署戏台据说常有剧目上演，演出剧目内容常寓教于乐，针对官吏，有的放矢。这是古代剧目的一大特色，是古代施教的一种方式，至今仍有借鉴意义。

西轴线的建筑包括二堂、三堂，其中展出了历代酷刑的刑具，历史上滥施酷刑，刑讯逼供，造成太多冤假错案。如今不然，不准刑讯逼供，说明社会有了长足进步。从古至今，社会物质进步不难，最难的是人类精神的进步，不准刑讯逼供，就是人类精神进步的一大标志。