走进《红楼梦》|| 文：陈庭平
当你翻开《红楼梦》第一回，一个神奇的故事展现在你面前。“列位看官：你道此书从何而起？说来根由虽近荒唐，细按颇有趣味。原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈顽石三万六千五百零一块。女娲氏只用了三万六千五百块，单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，自去自来，可大可小，因见众石俱得补天，独自无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲哀。”后来一僧一道将它带到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡去安身乐业。”冬去春来，不知过了几世几劫，引来一部《石头记》的故事。经空空道人改名为《情僧录》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》，后经曹雪芹披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，也就是我们现在所看到的《红楼梦》。
《石头记》的中的石头本身就很离奇，又引来赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉长在西方灵河岸上的一株绛珠草，这绛珠草受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质得换人形，仅修成个女体。为了报答灌溉之恩，绛珠草得知神瑛侍者下凡人间也要下世为人，愿用一生的眼泪偿还。《红楼梦》中的贾宝玉与 林黛玉 正是神瑛侍者与绛珠草的化身，她们的一段缠绵不尽的爱情故事也就由此开始。
贾宝玉说起来也很奇怪，一落胎胞，，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来。这块玉便是大荒山中青埂峰下那块补 天剩下的顽石的幻相。其正面的篆文是:“莫失莫忘，仙寿恒昌。”其反面是：“除邪崇，疗冤疾，知祸福。”通灵宝玉给贾宝玉带来了不少的麻烦，几次砸、摔不成，险些 丢了命 。贾宝玉出身在封建贵族家庭里，他从小就是一个“混世 魔王”，极恶读书，最喜在内帷厮混。七八岁时他说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”他长期生活在女人堆里，把自己的同情倾注在奴婢们的身上。，同时他十分厌恶“仕途经济”，骂那些热衷于功名利禄的人是“沽名钓誉徒”、“国贼禄蠹之流”。他这种与 世人不同观念，正是林黛玉的愿望。这种愿望很快就化升为爱情的烈火。但引来的却是一场 爱情悲剧。《红楼梦》小说就是以贾宝玉、林黛玉的爱情为基本线索，描写他们的婚姻悲剧及整个家族衰败的故事
当你走进《红楼梦》时，你会感觉到好像走进了一座艺术宫殿，你很快就会被书中人物描写所吸引，这些人物就像艺术 宫殿中的雕塑品，栩栩如生。特别是大观园十二金钗女子，个个眉清目秀、美若天仙、才华横溢。她们的才能，行止见识都远远地高出了贾府里的贾赦、贾政、贾琏这样一些男子之上，即使像王熙风那样的文盲，其 管理才能，也 不亚于现代的企业家。林黛玉的描写，更是美玉无瑕。也可以说林黛玉是中国文学上最深印人心、最富有艺术力量的女姓形象。她追求自由爱情，为爱情而生，为爱情而死的精神，不知 感动了多少年轻人。林黛玉的形象象高悬在艺术天空里的一 轮明月，跟随着《红楼梦》的读者，走过了她们的一生。
《红楼梦》里虽然没有象“景阳冈武松打虎”、“江州劫法场”、“赤壁之战”、“大闹天空”那样惊心动魄的场面描写，但是在大观园里的日常生活中，也不是风平浪静的，里面潜伏着尖锐的矛盾，一有风吹草动，就掀起轩然大波。如 “宝玉挨打”、“抄检大观园”、“鸳鸯女抗婚”、“林黛玉之死”，就是通过 生活中矛盾冲突的描写，刻画了人物的性格特征。《红楼梦》书中共写了900多个人物（其中有姓氏为700多人），这在古今中外小说中是少见 的。
《红楼梦》中的诗词，就像艺术宫殿中的名画，光彩夺目。它的每一首诗词，每一幅对联，每一篇赋文都是为小说中人物和场合量身定做的。有的不仅反映人物的特性，甚至人物命运都有暗示。最典型的如“金陵十二钗判词”。当你读完全书自然就知道判词的含义了。还有些诗词，表面看来是写景写物实际上另有意图，如“菊花诗”、“螃蟹咏”。特别是林黛玉的“葬花吟”和贾宝玉“芙蓉女儿诔”可以说是字字是血，句句 是泪，这两篇诗赋充分表现了林黛玉、晴雯人物形象特色，也是《红楼梦》所有诗中的精品。
《红楼梦》小说中的语言就象艺术宫殿中的装饰灯，不仅照亮整个大殿(指全书)，还起着美观的作用。在中国古典小说中也，是 写得最美的。它以当时的北京话为基础，(也有南方地方语言)融汇了有生命力的书面语言和成语典故，运用了大量包含深刻意义和生活哲理的民间俗语、谚语和歇后语。除此外，书中有很多人物形态，，穿着、动作和景物的描写，采用四字组成并联，构成极为细腻的四言诗。一些词组既能独立表意又形容多彩，丰富了人物的形象，活跃了环境气氛。全书基本上是诗化的语言。《红楼梦》创造了丰富多彩的文学语言，它几乎涵盖了中国几 千年所有的文学体裁，没有一部小说作品中诗词歌赋能够在数量和质量上与 《红楼梦》相比美，，这就是吸引千万读者一个重要原因。
《红楼梦》的作者“用画家写意之法，全不着迹，令阅者于言外想象得知”，并一再声明“并非怨世骂时之书矣”“何不用假语村言，敷衍出一段故事来，以悦人之耳目哉？”作者在艺术表现上采用“真中有假，假中有真，以假语村言，故将真事隐去”的手法，又常用谐音字，藏字诗 和折字法，增添了故事的神秘感，留下了不少的谜团。
《红楼梦》问 世两百多年以来，无数的文人、学者去研究、去考证，上至帝王将相、专家学者，下至平民百姓，也不知用了多少笔墨，众说纷纭，并创造了新旧红学派别，也分为索隐派和考证派。发展至今，又有了“曹学”、 “秦学”、“土默热红学”、“探秘学”，还即将出现 “《红楼梦》哲理学、梦幻学”，但谁能解开其中的谜团呢？
－—《红楼梦》书名之谜。《红楼梦》原名《石头记》，其异名又为《情僧录》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》、后人又改为《金玉缘》、《大观琐录》、《警幻仙记》。“红楼”一词源于唐诗，可追溯到韦 庄的“长安春色谁为主，古来尽属红楼女。”有的专家认为出自白居易的'红楼富女’诗；也有人认为源于李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷”，“残宵犹得梦依稀”和蔡京《咏子规》“凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心”；还有的认为出自明末诗人陈子龙写的《春日早起》“始知昨夜红楼梦”。作者是如何定书名的，是否出自古诗以及上述前五种书名是否一个整体，都是一个不解之谜。
——《红楼梦》作者之谜。尽管红学界公认作者是曹 雪 芹，但仍又不少的学者提出了质疑，并已考证出曹頫、洪昇、吴乔（吴玉峰）、张岱、石溪、 石涛 、冒辟疆、朱云阳、
俞楚江等六十 多个作者，有的还出版了专著。人们希望奇迹出现，了解了作者就能更深刻地了解《红楼梦》的思想艺术特征。
－—《红楼梦》后四十回之谜。目前 大多数人所看到的《红楼梦》是一百二十回的普及本，作者署名高颚续，八十年代后署名有了变化，变成了无名氏续。由于所续的后四十回与 作者原意不符，特别是写到荣宁两府后来“兰桂齐芳，家道复初”和第五回《红楼梦》十二曲中“飞鸟各投林”大相 径庭，所以有的专家认为后四十回是狗尾续貂。女作家张爱玲在《红楼梦厣》对后四十回评价：将红楼梦庸俗化、如附骨之疽。也有的认为后四十回并非高颚所续，它只是整理补辑。近年来有专家研究认为《红楼梦》一百二十回本由 曹雪 芹一人写成，作家王蒙提出后四十回并非后人续作，还有人研究后四十回为曹頫所写。《红楼梦》的作者到底写了多少回？有八十回说，一百零八回推理说，有一百回脂批说，有一百一十回说，一百二十回完整之说，红楼之谜，何时能解？
－—脂砚斋之谜。《红楼梦》版本比较多，特别是前八十回的版本都有脂 砚斋或畸笏叟大量的批语，这些批语增加了《红楼梦》神秘的色彩。至今这些批语者是谁，尚 无 定论。有的说是曹雪芹的亲戚，有的说是曹的朋友，还有的说是曹后来的妻子，也有专家说是小说中的史湘云。不论是谁，还待人们去研究，去探索。
-－难解《红楼梦》之味。第一回作者写到“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”当你读完《红楼梦》时总有回味无穷的感觉。林黛玉是病死，还是气死?还是跳湖死？秦可卿为什么要自杀？贾宝玉为何要为晴雯大唱 赞歌？贾探春为什么要疏远自己的母亲？王熙凤做了那么多坏事，作者为什么要通过各种人物的语言去赞美她 同情她？贾元春死亡之谜，甄贾宝玉之谜····这些耐人寻思的问题，也是作者精心策划的嚼味，谁能解其中味，谁就能找到答案。
《红楼梦》是淫书、是言情小说、是政治小说、是历史小说、是自叙传、是文化小说？几百年来争论不休。作者以他的高超之笔，虚实掩映之妙雕塑了一部古典文学珍品。《红楼梦》是一部旷世奇书，让我们走进《红楼梦》，去欣赏这座艺术宫殿吧！
作者简介 陈庭平 湖北荆楚人氏，文学爱好者，红楼粉丝。著有《重读红楼札记》、 《苔花诗文集》。同时撰写了多篇读红和诗论文章，以及散文、现代诗歌，发表在有关刊物和散见于网络论坛。