怎么区分：至纯天珠、仿珠、白化珠、措思是什么？
下面试着做一点分折探讨:
一、至纯天珠 这个名称应该出于天珠市场，不是有定义性质的称呼。正规名称应按藏语发音称'瑟珠″或者'思珠″。若按其工艺特点称为'白化珠″，也考虑过'型二珠″这个名称，因为天珠工艺虽然分为五型，但並不精准，每一型都有若干变种。甚至还有这五型不能概括的品种，所以可以舍弃不用。
二、仿珠 仿珠这个称呼个人认为是最含糊的称呼。一般是对应为'至纯珠的仿品″。但肯定不是至纯，所以叫它仿珠。但不是至纯也不能就称仿珠，会有两种情况:A、措思，B、新至纯工艺珠。措思看起来很象至纯，但其实是另一种类型，所以说它没有模仿谁。其它类型的珠子也是这样，所以仿珠之说是不夠严谨的。新珠、老珠 这是定义最清楚也是鉴定天珠最常用最关键的词，是天珠鉴定中最重要的课题，因为它是天珠价值、意义的最终体现。
新珠有两种情况:A、最近几年产出的珠子，B、清未以后的珠子。
老珠有大致也有两种情况，A、到代，指唐及唐之前的天珠，B、唐之后(不含唐)的各朝代到清的天珠。
因为以目前对天珠的认识还不可以细化到各朝代。工艺珠(工艺品)、这个称呼是对某种类型天珠的代有贬意的叫法。其实天珠都是由人加工而成的，不管是什么材质的。
从简单的磨制打眼到复杂的蚀刻工艺，所以这个称应呼适用于所有天珠，不应做为歧视某些天珠的专用名词。假珠丶 天珠的真假，主要指材质，我认为只要不是人工化学合成的(塑料)，或者在宝玉石概念范围内都应被认为是真品，其区别在于不同的矿物价格之间有着较大的差异。而在宗教信仰中的作用则可忽略不计。
除去认识上的不同外，还有一点不可忽视的现象就是人为的制造鉴定思想的混乱，就是在鉴定中凡不是自己这个圈子经营的珠子，鉴定时不看新老特征，而是一看珠子不是自己圈子里的东西，就一概斥为仿、假、工艺品。这已经不是认识问题了，而是扰乱藏家思想的一种劣等行为。