<连载>核心话侃《易经》—渐卦

《艮》者，止也。物不可以终止，故受之以《渐》。《周易-序卦传-下》

正如《大学》所讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。从“知止”到最后就“能得”。

停止是为了更好的进步。

渐卦：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善风俗。

树木长成参天大树，不是一蹴而就，而是循序渐进的，渐卦的意义，按事物的规律循序渐进。

德性的积累和民风民心的改变，也是慢慢形成的。

《渐》：女归吉，利贞。

渐进：女子嫁人吉祥，有利于守持正固。

《渐卦》的意思是逐渐，一步一步来。这里举了一个例子：女子嫁人。女子嫁人也要一步一步来，不能搞闪婚。闪婚的结果往往是闪离，因为误解而结合，因为了解而分手。

做事情也一样。唯一要担心的只有方向，不要怕慢，一步一步来。只要方向正确，到达只是时间问题。

六爻讲《渐》。

初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。

大雁渐渐飞到水边；如小孩子遇到艰难险阻，收到语言中伤，但是没有咎害。

事物发展的最初，都会遭受质疑。因为它还很弱小，如同还没长大的小孩子一样。

如同在《乾卦》中初九爻“潜龙勿用”，潜龙勿用，并不是不能用，而是重点在于潜。因为人要成功，就像《屯卦》中讲的要有三个方面：得地，得时，得势（正确方向），在刚开始的时候，未必就是得地得时得势，需要潜待地、时、势的转变。刚开始遇到艰难险阻和流言，是很正常的，所以讲无咎。

在这样的情况下，如果盲目取进，反而会有咎。

六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

大雁渐渐飞到磐石上，享受饮食欢乐无比，吉祥。

“饮食衎衎”，是说六二不是吃白食的，因为循序渐进，享受的是正确取得的成果。

按部就班，循序渐进，能欢乐的享受到成果。

九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

大雁渐渐飞到小山，丈夫远行没有返回，妻子却怀孕了，凶险；此时适宜于抵御强盗。

“夫征不复”，“妇孕不育”，丈夫出征去了，但妻子却怀孕起来，说明失去了正道；“利御寇”，是说此时应该把注意力放在抵御强盗上。

如果一对夫妻，丈夫远行不归，但是妻子却怀孕了。这个时候的怀孕，是妻子和其他人苟合得来的，象征着不是正常途径得到的结果，当然是凶险了。犹如不当而获的凶财。究其原因，没有遵循渐进之道是主要原因。

不走正道，激进获得的成果，本身就是凶的，接下来只能防御后果不要太坏了。

险取正守，创业时或许可以急功冒进险取，江山到了稳固下来，就一定得正守。要不，就有可能会急流转下恶化而败。

六四，鸿渐于木，或得其桷，无咎。

大雁渐渐飞到树上，或许可以找到平顺的枝头休整，没有咎害。

在渐进的过程中，有时候停下来休整，是为了更有力量的前进，在休整的时间中，也能得到好的观察及思考一下。这样是没有过错的。

九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

大雁渐渐飞到丘陵之上，妻子三年都没有怀孕，但是最终能够和合，吉祥。

“终莫之胜，吉”，说明终于得偿所愿。

一切需要，都需要时间。只要是正道的，方向对的，走到底一定会有收获的。

君子想要“善俗”，先决条件是“居贤德”。就像挖井需要锄头，但是就只一下锄头也挖不出井。

要得到“善俗”，是自己“居贤德”不断的循序渐进才能得到的。

上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

大雁渐渐飞到高山上，它的羽毛可以用来做礼仪饰品，吉祥。

“其羽可用为仪，吉”，说明志向不可混乱。

一个浮躁急功近利的社会，文明一定是兜兜转转停涩不前的。弊病就是志向混乱，为利所驱。

“渐。君子以居贤德善俗”。要得到“善俗”，关键在于“居贤德”的“居”字，“居”表示安定不变动。在渐进的过程中，要有不变的原则“居贤德”，最后才能得到“善俗”。

从《渐卦》的法则中，可以知道，需要坚持不变的某些方面，循序渐进，才能最终达到顶峰。就如做某件事，三年悟其要领，五年得其精髓，十年成其专家。

渐是渐进，代表着进步，也是一个变化。好的进步，是有“居贤德”不变的原则的。

一个浮燥的社会，很大都在变化，但绝对不是进步，因为浮燥的变化，抛弃了不能变的原则。

《渐》者，进也。进必有所归，故受之以《归妹》。

下一卦，《归妹》