宽以待人是礼

宽以待人是礼，对自己有要求也是礼,尊重别人也是礼

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；

虽违众，吾从下。”

陈昌文解读《论语》：

麻冕，是祭祀戴的一种帽子，这种帽子做出来比较麻烦，耗费人力、物力财力。但是呢，戴这种帽子表明您对祭祀很重视，是懂礼的象征，这是周礼。到了孔子时代，人们不想这么麻烦了，就用黑色丝绸替代。孔子呢，也不坚持，也用丝绸替代。孔子从众，简单点，就简单点吧，大家既然都用黑色丝绸做帽子，我也用吧。

为什么孔子从众呢?不是抛弃周礼，而是帽子是别人做的，浪费的是别人的人力、物力、财力、时间，这是宽以待人，这本身也是礼。

今拜乎上，是说，现在拜见人君啊，都只在堂上拜一拜。按照周礼，您得先在堂下拜一拜，也就是磕头，然后再升堂，再到堂上拜一拜。这就拜了两次。今天的人就不舒服了。为了舒服，就只在堂上拜一拜，堂下这一次就免了。

孔子呢，每次都要堂下拜一拜，然后再到堂上拜一拜，拜两次。特立独行，大家看孔子就不开心，不顺眼，觉得就您懂礼?就您多事?您是在拍君王马屁吧?虽然大家不高兴，不这样做，但孔子依然这样做，孔子认为这是礼。为什么前面一种礼，孔子不坚持?因为前面一种礼坚持下去，会为很多人带来不方便，做帽子的人也会耗费大量的人力、财力、物力，也会给一些人带去经济负担，所以能俭就俭吧。这是宽以待人。

而拜见君王之礼呢，拜两次呢，这是对自己的严格要求，与别人无关也不会给别人造成什么损失，只是有些人看自己不顺眼罢了，但这没关系孔子是对的，所以坚持。回想起来，我读高中的时候，每次老师找我谈话，教育完毕，我都给老师敬礼，其他同学不敬礼。我们化学老师还专门为此表扬过我。但是时间长了，我自己居然放弃了向老师敬礼，因为我总是太特立独行了，现在读读孔子讲的这句话，感觉深深的遗憾。对人礼貌，讲礼，是一种自我要求，就算别人看不顺眼，我们只要不伤害到别人，就应该坚持下去。