滕王高阁临江渚

滕王高阁临江渚

据载，江南名楼滕王阁至今已经历了二十九次重建，今日高阁临瞰赣江，与一江两岸新建的更高大楼互视，显得更自信。不管经历怎样的时代变迁、政权更迭，周围的建筑和人事早已寂灭，滕王阁总是屹立，一些人事还借助这高阁存留下来，延续着江右文脉。

我在最酷暑的时节匆匆登临滕王阁，在每一层的回廊上俯瞰江流和对面最现代化的高楼，想着自唐朝滕王阁初建起，那里曾是啥样的建筑，经历了怎样的兴废，不变的只有滕王阁和江流吧。始终不变的其实不是滕王的阁，而是王勃的阁。

如果没有王勃的《滕王阁序》，仅凭滕王李元婴所建的高阁，滕王阁很可能是寂寂无名，就像范仲淹的《岳阳楼记》与岳阳楼，崔颢、李白的诗与黄鹤楼，张继的《夜泊枫桥》与寒山寺………

建筑无论多么奇巧精致，真让人心仪的是看不见却总抓人心的人文。就像如今无论人多么的迷信科技和财富，还是在面对这些古旧中的人文历史里心安，一时间找回自己。

唐太宗李世民弟弟李元婴以王子身份封在山东滕州，有了滕王的称呼，据说他早在滕州就建有一座滕王阁，后来从南昌到四川阆中再建滕王阁，就是杜甫诗中所说的“君王台榭枕巴山”，这些都已被人遗忘，唯有南昌滕王阁借助一个二十多岁的青年才俊王勃而扬名天下。

按正史《旧唐书》、《新唐书》的有限记载，这个滕王除了在音乐、绘画上的记载，其他方面显然是一个特不靠谱的权贵，每到一地，横征暴敛，大兴土木建设面子工程，饮酒作乐，聚众狎妓，还有骚扰下属妻子的喜好。有了这么多的劣迹，被高宗李治一再通过调动工作予以警告。这样一个滕王，他的遗物是会很快被世人遗忘甚至唾弃的。王勃当时就在文中呜呼：“胜地不常，盛筵难再”，感叹“阁中帝子今何在？”

而滕王阁就幸运遭遇王勃。王勃这一年去往交趾探望在此任职的父亲，路过南昌，而王勃就在这次去交交趾探亲返程的船中，溺死在南海，是在写《滕王阁序》的次年，时年二十六岁。因此滕王阁有幸，南昌有幸。

滕王阁因为王勃，有了不灭的灵魂，也正因为有了人文氤氲，滕王阁也成了后世文人雅士的聚集地。江南本就是人文荟萃的地方，无论江东江西。如今滕王阁外的碑廊，多的是后世文人路过时留下的诗文，韩愈、王安石、文天祥、唐寅、祝允明、钱谦益、吴伟业……，都是耳熟能详的名字。是的，有了王勃这篇文章，后世文人路过或绕道也会来惺惺相惜一番的。

是王勃让滕王阁三字不朽，也是王勃让历史多了点滕王的记忆，流传至今的“腾派蝶画”，始祖即是滕王李元婴。看来是耽误了一个王爷和政客，成就了一个艺术家，也是有幸。历史的真相又怎能简单看清楚呢，正史是成功者写的。想想有了玄武门之变，李世民弑兄夺太子位，同为兄弟的李元婴心里一定是惶恐的，何不在声色犬马里抓住短暂的快乐。站在百蝶图前，我在想滕王为啥选择蝴蝶入画？蝴蝶翩翩为百花而舞，舞姿轻柔如美人吹气，惹得花瓣也是微微颤动以迎合。蝶是一个只在花期里绚烂的尤物，选择在入冬的寒气前死去。滕王画蝶是为化蝶？

艺术留下的痕迹是直指人心，更易看到真相，就像韩熙载《夜宴图》，在一场精致的宴乐享受中，韩熙载本人的脸上透露了重重心思，似乎不是一场让主人畅快淋漓的欢宴。

世相原是如此。王勃的《滕王阁序》本身更多是借这高阁抒自己情怀，序文中直白感叹：“勃，三尺微命，一介书生”，“嗟乎！时运不齐，命途多舛”。碑廊那些刻在书条石上的诗文，何尝不是借登临高阁，凭吊王勃，以舒己怀？

“千年想见王南海，曾借龙王一阵风”这是唐伯虎留给滕王阁的诗句。我也老远赶来，匆匆而过，凭借高阁一览秋水长天，呼吸江右人文，不仅是与滕王阁，也是与南昌的一次美妙约会。