呼和浩特.席力图召.大召

飞往乌兰巴托的飞机是下午的，在呼和浩特有一上午的时间，准备带孩子去参观呼市的大召寺。

呼和浩特的大召寺名字来源和拉萨的大昭寺差不多。“召”就是寺庙的意思。呼和浩特的大召寺是俺答汗在蒙古地区修建的第一座格鲁派藏传佛教寺院，规模也是最大。如今在呼和浩特也是一处著名景点。

打车到大召寺广场，车停在了马路对面。和大召寺广场隔着一条马路，就是另一座规模小一些的黄教寺庙席力图召。于是就近先去参观席力图召。

席力图召也是一座有些名气的寺庙，只比大召晚建了几年，主要“卖点”是呼和浩特唯一一座有活佛的寺庙。大召没有活佛，据说是因为康熙皇帝曾经在那里住了几天，为了表示对皇帝的崇敬，取消了大召活佛的制度。

席力图召是俺答汗死了以后，他的儿子僧格都楞邀请三世达赖来讲法，专门为三世达赖所修建的寺庙，建于明万历十二年（1585年）。三世达赖死时，指示希迪图噶卜楚在此坐床，后来指定了俺答汗的曾孙作为四世达赖，希迪图噶卜楚成为四世达赖的老师，后来也被封为席力图呼图克图，成为了席力图一世活佛。

席力图召和大召应该在前几年刚刚经过大规模修缮。如今红墙碧瓦，色彩艳丽，熠熠生辉。只是这两座庙都是收门票的，而且各卖各的票，没有通票。

席力图召的汉名，叫做“延寿寺”，是康熙赐的名。

天王殿的四大天王。

院落基本是按照中轴线设计的。和在西藏见过的寺院比起来，规划更加整齐，更像是内陆汉传佛寺的格局。

过了中间的菩萨过殿，就是后面的大雄宝殿。院子两侧有两座碑亭，里面是康熙平定噶尔丹的纪功碑。

这座大雄宝殿的外观，和藏式措钦大殿有些相似。

殿内不许照相。在里面转了一圈，只能沿中轴线回到入口天王殿。门侧墙上，挂着驻寺的活佛和喇嘛照片，以及宗教活动的照片。

在中轴线右路，有一座佛塔，基座上挂满了经幡。

在中轴线左路，是古佛殿。据说是席力图召历史最久的一间佛殿。里面的法座，据说是四世达赖坐过的。四世达赖，就是俺答汗的曾孙，是历代达赖里面唯一一位蒙古族。

古佛殿后面，是护法殿。里面有喇嘛正在念经做法事。

还有一间美岱庙，并不开放，不知道是作何用处的。

从席力图召出来，在门前小广场一侧，有一座藏传佛教的吉祥四瑞雕像。这吉祥四瑞在西藏的寺院中经常看到，在塔尔寺也有一座类似的雕像。

在席力图召对面，隔了一条马路，就是面积很大的大召寺广场，很气派。

广场上立着阿拉坦汗的坐像。阿拉坦汗，就是俺答汗，也写作阿勒坦汗。是呼和浩特的建城者，也是达赖喇嘛称号的赐予者。他把藏传佛教引入成为蒙古民族的全民宗教。只是不知道，为什么这座坐像的方向，并不与大召和席力图召的朝向一致，而是侧身坐着。也许是因为他本身不能与佛并列，共同接受朝拜？

大召门前的广场。前方有牌坊，喷泉和商业街。

大召是土默特部阿拉坦汗在万历七年(1579年)修建，1580年建成。当时万历皇帝赐予的汉名为“弘慈寺”。1640年，呼和浩特的喇嘛归顺了满清，皇太极又将汉名改为“无量寺”。

三世达赖，五世达赖都曾经在此驻锡。1586年外蒙的喀尔喀部修建额尔德尼召，据说就是用了大召的图纸。

大召就规模而言，比席力图召要大得多。主要中轴线上的建筑差不多，依次是山门，天王殿，菩萨过殿，大雄宝殿。但是在中轴线之外左右两路，都有大量的精美佛殿。殿内不许照相，我只能简单拍一下建筑的外观。

天王殿。

菩萨过殿。

大雄宝殿。

胜乐金刚殿。

庇佑殿。

大乐殿。这里陈列着两座立体金刚坛城。我家里挂着从西藏带回来的金刚坛城唐卡，儿子还不懂上面画的都是些什么东西。这回见了立体金刚坛城，可以大体知道是怎么一回事了。

玉佛殿。里面有一尊高大的玉石雕刻的佛立像，看上去很是个宝贝。

菩萨殿。

转了一大圈，从大召里出来。这是大门一侧的吉祥八塔。

大召寺广场。