温柔的河流（“我与以太按摩”连载之二）
拍摄于崂山太清宫，
我家老张手绘的“八仙过海” ^_^
（三）
从中医到人智医学，这个缘分真的蛮有意思的。
学中医的感觉很美好——它是我置身其中的文化、传统，我对它有天然的好感和信任，每次体会到一点点中医的好，都知道它其实还有更好的在后面。
跟人智医学的缘分就不是这样，之前对它毫无了解，就像面对一个陌生人。相遇后被这个人的一些品质打动，逐渐有了更多接触。了解更多，就欣赏更多……慢慢地，就越走越深了。
施泰纳博士把古希腊的医疗智慧翻译成现代人听得懂的语言，把古代的奥秘知识，用与现代人的意识相适应的方式传达。我常常感受到人智医学与中医的相通之处，也逐渐理解为什么米凯拉博士几年前说，她希望人智医学在中国可以成为中医和西医之间的桥梁。人智医学尊重、认可现代医学取得的一切成就，它只是认为这还远远不够。我们通过血常规、CT、核磁共振等等可以发现物质身体层面的很多东西，但一个人如何认识自己，他内在承受着什么样的压力，感受到什么样的情绪，他有什么样的渴望、什么样的恐惧，对疾病是什么样的态度，他的气血在什么样的水平……这些都是对一个人的健康至关重要的东西，中医和人智医学都很重视，西医还较少涉及。
米凯拉博士当年走上人智医学的道路，是因为鲁道夫·施泰纳的这句话：“好老师是这样一个人——想让他的学生发自内心地，自己找到自己的道路。”几十年后，当她站在IPMT讲台上，面对100多个来自中国各地的学生，她说，“人智学是一种寻找，寻找——我到底是谁。人智医学领域发展的一切，是由你、我这样的人个性化地完成的。”
在米凯拉这样的人智学者眼中，人智学不是完成时，不能把它视作一种不可改变的教条。我们可以开放地去理解它，把它看做可以演化、发展的。
以太按摩第一期课程结束时，Clive老师也曾说类似的话，“我不是把你教成另一个我。你可以去找到你自己的方式，只要你保持着以太按摩的三要素：韵律，温暖，轻柔。你可以发展出你自己的特点，发展出你认为正确的做法。因为你必须对自己诚实。”
以太按摩正是这样被发展出来的。
以太按摩，其实是两条河流的交汇。一条是鲁道夫·施泰纳、伊塔·薇格曼创立的人智医学韵律按摩，另一条是中医的经络穴位按摩。Clive老师在20多岁的时候从大学退学，因为觉得在大学里学不到自己生命中真正需要的东西。他游历世界各地，同时遇到了人智医学和中医。此后40多年，他一直在韵律按摩和中医针灸两方面深入学习和临床实践，最后，他把二者融合起来工作。从前，他治疗还会用到针，现在他已经不用了，因为用以太按摩在穴位上工作就可以做到他从前用针才能做到的事。
韵律按摩用手掌工作，以太按摩大部分工作是用手掌，也用手指工作。而在中医体系里，用手指、用针在穴位上工作有着悠久的传统。
第一个把韵律按摩带入澳大利亚的Ulrike老师已经开始使用手指。她在欧洲学习实践韵律按摩多年后来到澳洲，发现因文化、地理、风土人情的不同，澳洲人与欧洲人对按摩的反应很不同。为了让按摩更有效，她对韵律按摩做了一些适应性调整，核心依然忠实于伊塔·薇格曼的原则。她的学生Clive进一步发展了这种按摩，把年轻的韵律按摩与古老的中医按摩结合在一起，就像手指与手掌配合在一起工作一样。后来，澳洲的韵律按摩师们经过讨论，把这种发展了的按摩命名为“以太按摩”。
Clive老师认为，近几十年来，时代变迁带来了现代人精神状态、心理状态的巨大变化，人们面临太多感官刺激，神经系统特别活跃，很多人的紧张度更深，诊疗过程中常常需要选择一些对星芒更有影响力的点去工作，才能帮助患者打开深处的紧张，把星芒带回与以太结合的状态。这就需要用手指在穴位这样小的区域进行更细节化的工作，按摩师只用手掌工作已经不够了。用手指做以太按摩时，手指的运用不同于日常的方式，力量、运动的流是来自治疗师的胸腔，不是直接用手指发力。
不知道海伦老师和韵律按摩的治疗师们如何看待两种按摩的异同，也许会有不同的观点和视角。很期待将来有机会与韵律按摩的老师和同学们有更多交流。我也想有机会时去参加一期海伦老师的课程。
很多人对以太按摩与韵律按摩的不同很感兴趣，但很显然，它们的共性更多。它们都源自人智学，用三元、四体来观察和理解人体；也都把对患者的尊重放在很重要的位置，对个体充满了崇敬，致力于帮助病人找到他自己的力量；都有着温暖、轻柔、韵律的品质。
中医按摩也同样重视这样的品质。外治高手林杰老师做治疗时也不用拙力，手法很柔和，他认为手能够引导对方的气血就行，手法目的是让对方的气血充分展示它自己的功能。只有做到这一点，手法才能成为真正帮助正气恢复的力量。艾灸高手南岛老师讲解“推心置腹”功法时也格外强调“似挨不挨”的力道，用力反而没有没有效果，轻柔才能引动气机。