少昊祭天碑[黄帝文字]

(2019-04-03 12:25:27)

转载▼标签： 文史杂谈这是山东日照天台山上的一副石刻。[图片来源于网络，文字引自马贺山《我发现了夏朝文字》]马贺山认出这是比甲骨文还要早的黄帝文字。请看他的破译。

[山东日照天台山刻石]夏日,星月，王凶，焚吉。[少昊祭天碑]。【黄帝文字】其大意为：夏人祭拜日月星诸神，王帝用柴祭天，逢凶化吉，能迎来五谷丰登，天下太平。这是一篇先王率子民夏人到天台山祭祀日月星之神的大典，先王有疑，祭祀前进行了占卜，兆文彰示，用柴燎祭，逢凶化吉，于是，先王与子民一同到扶桑山顶，燃起木柴，送月迎日，鼓乐齐鸣，载歌载舞，一片欢腾。这是最早用文字记录的华夏民族对太阳神的顶礼膜拜，也是世界上最古老的华夏民族，用象形文字记载的一次祭日盛大典礼。

[少昊像]那么这个王到底是指什么时代的国王呢？山海经曰：少昊之国，少昊之国的地理位置即在今日山东日照天台上一带，史书记载少昊是黄帝长子，名嚣，将侄子扶上帝位。司马迁在史记中写的五帝，不包括少昊，但这并不影响少昊之国的国王，所创造的先进的灿烂的华夏文明和华夏历史，所做出的巨大贡献，仍令后辈高山仰止，备受推崇，堪称英雄时代的杰出英雄。刻在山顶上的文字，与著名的传世文字【仓颉书】一脉相承，皆为黄帝文字，距今为五千年左右的时间，与商朝甲骨文、金文等均属汉字体系。这是中国目前发现最早的用文字记述的由帝王组织的大型祭祀太阳神的隆重的典礼活动辉煌篇章，事后刻文记之。需要指出的是，碑上共刻了八个夏字，一大七小，表示王率领诸侯百姓，祭祀日月星辰，虽然仅仅有十五个字，已经是非常难得，非常宝贵的了。天台山上的石碑文字，到底跟哪个王有关呢？我认为，跟黄帝长子少昊有关。这里最早有少昊之国，国王为少昊，一个崇拜太阳神的民族，一个崇拜鸟的民族。

[山海经】载：《山海经·大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水焉”。袁珂在为此做注时说: “此经甘渊当即大荒南经羲和浴日之甘渊，其地乃汤谷扶桑也。海外东经云:「汤谷上有扶桑，十日所浴。」即此，亦即少昊鸟国建都之地。尸子(孙星衍辑本)卷上云:「少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。」谓此也。则所谓甘渊、汤谷(扶桑)、穷桑，盖一地也”。少昊，又称青阳氏、金天氏、穷桑氏，姓己，名摰，为黄帝之长子，生于穷桑，建都于曲阜。少昊还是殷商始祖帝喾的祖父。他曾以鸟作官名，并设有管理手工业和农业的官。活动于山东西南部一带，擅于治水与农耕。少昊是远古时羲和部落的后裔，东夷人的首领，中国五帝之一，中国赢姓及其秦、徐、黄、江、李等数百个姓氏的始祖。据唐初《轩辕黄帝传》记载：黄“帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃，生二子：玄嚣（青阳）、昌意。”《山海经》记载的少昊之国和羲和之国的甘渊（汤谷）在山东东海汤谷的天台山中。少昊.侄儿颛顼.是黄帝儿子玄嚣青阳氏，《史记》说玄嚣不在帝位。《绎史》卷六引《田俅子》和《太平御览》卷七十九引《帝王世纪》载：“少暤都于曲阜。”《左传》昭公十七年记载郯子追述少暤说：“我高祖少暤挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也。玄鸟氏，司分者也。伯赵氏，司至者也。青鸟氏，司启者也。丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也。瞗鸠氏，司马也。鸤鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。五鸠，鸠民者也。五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，为九农正，扈民无淫者也。”《春秋左氏传》曰，楚左史倚相“能读三坟、五典、八索、九丘”，即谓上世帝王遗书也。全汉文- 第十三章-伏羲、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊，颛顼，高辛唐虞之书，谓之《五典》，言常道也。至於夏商周之书，虽设教不伦，雅诰奥义...唐韦续《墨薮·五十六种书》曰：“ 少昊金天氏作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服取象古文。