茶托物语 | 荷叶卷口五清图诗文圆茶托
作者：一鉴斋 西瑜
喝茶，对中国人来讲，普及且重要。在喝茶这件事上，除了茶叶本身，茶器也至关重要，茶与茶器的关系有如人与衣履的关系。烧水的壶和炉、茶壶、茶托、茶碗、茶则、茶匙、茶仓等等，都关系到喝茶时的情绪和感受。
笔者喜欢喝茶，对茶器自然偏好，在茶器的选择上，力求精良质美。这其中，茶托是非常喜欢的一类，因其小巧，题材丰富，寓意美好，造型多变，又易于收纳，因此格外钟爱。
明人张源在《茶录》中有云：“饮茶以客少为贵，客众则喧，喧则雅趣会泛泛矣。独啜曰幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”明人陈继儒《茶话》中亦有云：“一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶”。远离嘈杂喧嚣，回归内心的宁静和疏淡，才是饮茶的本意。因此，茶托的设计五客为一套，不可再多，多则滥。
本篇是一套五客老茶托，圆形荷叶卷口，锡制，梅兰竹菊松五清图题材。 五客茶托，各自成趣，每枚图案造型各不相同，各取五清图中一款雅物为主题内容，并配以诗文，笔墨情趣，借物寓意，清华其华，澹泊其中。
“东篱佳色”，取陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”之意，表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗追求的思想感情，也是后世文人表达情感的一种方式。
“子老延年”，以松为主题。人们常常会说“竹因虚受益，松以静延年”，松树象征着一种我们中华民族那种不屈不挠的精神品质，也作为长寿的象征出现在传统文化里，比如“寿比南山不老松”。
“清节凌秋”，由“清节而秋，虚心为竹”而来，人若谦虚就如竹子那样品格高洁坚贞。 清节：意为使（让）自己的气节变得（保持）纯洁无瑕。秋：这里是借物喻人，比喻崇高的心境和不俗的品质。正如唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”
“幽谷佳人”，说的是兰花，寓意典雅、高洁、爱国、坚贞不渝。兰花被称为花中君子，因其品质非常高洁，它和水仙、菊花、菖蒲被称为是花中四雅，另外，它和竹子、菊花、梅花被称为是四君子。
“芳香一枝”，说的是梅花，象征着高洁孤傲、坚忍不拔的精神品质。梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平。在我国民间，梅花被寄寓了传春报喜、吉祥平安之意。梅花独自在严寒中盛开，不与百花争艳，因而又有品格坚强、高风亮节的象征。所以有脍炙人口的美句“ 墙角数枝梅，凌寒独自开”。
底款“乾茂号造”，“乾茂号”为晚清民国时期一个很有名气的堂号，以制作茶器闻名。后来日本制作茶器，亦有用此堂号之名。
在茶器的选择上，无论新旧，只要是钟意的都会收，但就茶托而言，个人比较喜欢老器物。老的茶托，制作讲究，器美工精，皮壳润泽。与新的相比，它有岁月沉淀的痕迹、有耐人寻味的故事，自带记忆的密码。
布置一个茶席，器物新老搭配，相得益彰，新物可以打破老物的沉闷感，老物可以平衡新物的燥气。每每收到一套老的茶托，仿若与旧友重逢，乃是一种缘分！
静心烹茶，无论是独饮，或是与三两朋友对饮，席间老茶器的素雅之美、古旧之气，经由视觉，不断地向内心传递，就像是一次与历史岁月的时空对话。让我们原本平淡的日子，泛起涟漪，有了生色。
我常常在想，它们曾经的主人是何许人也？若以器观人，应该是雅士吧，绝非凡夫俗子。
品茶是一件清雅闲静之事，初秋的午后，配以老茶器沏茶，味道自是别样不同。喝茶，到最后，关乎茶叶本身已经不多了，重要的是由喝茶这件事所营造出来的氛围，以及与什么人一起喝。
现代生活节奏太快，有人说赶时间的是生存，慢下来的才是生活。越来越多的人开始择时让生活节奏慢下来，养生成为趋势，养生需要养心，而心又在闲静之中。
有时候，不妨择一段闲时，拥有几件雅器，慢下来喝喝茶，聊聊天，恬淡一下心灵，真是极好！哪怕是独处，也是自在欢愉。读书品茗，享受生命中的闲静。有人不是说过：闲静是一个人最好的气质。喝茶其实也是一种气质的修炼。
恰逢秋时，清茶一杯，亲密无间。把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。闲事若可常有，雅器自可多得。闲静之余，存一件老茶器吧，它可以装扮生活，点缀心情！
参考阅读：
渔隐山房（专辑）
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