福建宁化《张氏总谱》第一修谱序

福建宁化《张氏总谱》第一修谱序

自宗法立治道以兴,治道明而天道以著,诚以治道本诸天道,而宗法本于治法也。故周礼为致治之书,而详明宗义,欧苏为明礼之士,而广论谱章夫岂非欲人尊祖而敬宗,敬宗以收族哉!然余张氏一族,自唐虞以迄於今,其间文章节义,德业勋名,虽炳耀天下,甲诸望族,而各为一宗,真能辨其某某同自何宗?某某异自何地?即以吾宁化论,自邑以上,扺站岭八十馀里,张姓聚族而居,无少间隔,散处十二里中,又不知凡几而可辨,而知者,则惟君政公一脉,公生虔,虔生宏载,宏显,宏矩,是三支者,本深枝茂,深远流长,凡属子姓,虽明其出自一宗而住址散,历年多一本万殊,渙矣!疏矣!乾隆六年冬,阖族贤达,有合渙为萃,联疏为亲之思,商诸同宗,俾各持谱至一堂,参考其自来之祖,或以表同,或以讳共,或以世符,或以地合,无非出自君政公者,始议合修总谱,以笃宗族,乃倡者方出诸口,而应者己感於心,欢忻踊跃,以成此盛举,此则乃祖乃宗,血脉贯通,自然关切,是以万殊究归一本也。自时厥后,昭穆明,尊卑定,喜相庆,忧相恤,父与父言慈,子与子言孝,兄与兄言友,弟与弟言恭,或为盛世之良民,或为朝庭之俊彦,雍睦昭而风俗美,风俗美而朝庭之势自尊,然则是谱之修也。岂独辨物以同於宗人,抑亦类族以裨於政教也,猜欤休哉!
皇清乾隆七年岁次壬成三月吉旦   耳孙恩韶谨识
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