苏则：心存汉室的孤臣 ——不为人知的三国优秀将领之一

上篇讲张既时，曾提到另外几位也没有出现在《三国演义》里的优秀人才，其中就有苏则。

苏则，字文师，扶风武功人。苏姓是当地世代望族大姓，苏则少年时就以品学皆优闻名，志存高远，郡举孝廉、州举茂才，朝廷三公辟召，都不去。

孝廉可以做三署郎官，茂才可以做县令长，到三公府可以做属官，三国时许多人都是通过这样的渠道慢慢起家的，曹操、孙权都是从孝廉做起，就连有四世三公雄厚家族政治背景的袁绍也是从郎官做起。

苏则却看不上，这算是志存高远吧？巧的是，他确实也做到了，踏上仕途就是郡守，先做酒泉太守，后来又转安定太守、武都太守。

他任安定太守的经历很有趣。汉末三辅地区（长安周边）战乱不已，苏则就跑到北地郡（今甘肃省宁县一带）去避难，客居在安定（今甘肃省泾川县北五里），依托于当地一个叫师亮的富绅。

师亮给他的待遇不是很好，苏则感叹发愤地说：“天下早晚会安定，到时我一定到这个地方来做郡守，整治这些人。”因为不满师亮的待遇，就和同为三辅地区的冯翊名士吉茂等人隐居郡南太白山中，以书籍自娱。

没想到他真做了安定太守，师亮等人吓得打算逃跑。苏则赶紧派人去解释，说那只是一时气话，不要当真。留住师亮等人后，苏则一直以礼相待。

建安二十年（215年）曹操征张鲁，路经武都郡，召见苏则，对苏则很是欣赏，让他做军中向导。收服张鲁后，苏则安抚平定了武都下辩的氐人部落，打通了通往河西的道路，曹操任其为金城太守（今甘肃兰州西）。

金城遭逢战乱后，人口十分稀少。苏则到任后，采取安抚政策，招引羌胡，给予牛羊，分粮与民。数月之间，流民纷纷回归，有数千家人户。苏则又立威，下达禁令，犯法必诛，守法必赏。亲自教导百姓耕种，当年就获得大丰收。归附者日益增多。

陇西李越造反，苏则率领羌胡兵攻打，李越立即请求归附。一个汉人官员可以率领羌胡兵作战，也可见他在当地的威望。

上篇提到过，曹操死的那年（220年），西平麹氏家族的麹演造反，自称护羌校尉。朝廷任命的正牌护羌校尉、金城太守苏则出兵征讨，麴演投降。

曹操死后，曹丕设置凉州，以安定太守邹岐为刺史。麴演又联络附近各郡再次反叛，拒不接受邹岐。酒泉郡（治所在今甘肃省酒泉市肃州区）黄华扣押太守辛机，张掖郡（治所在今甘肃省甘州区）张进扣押太守杜通，二人都自称太守响应麹演。武威郡（治所在今甘肃省武威市凉州区）的三个胡人部落也趁机作乱，占山为王。

武威太守毌丘兴（毌丘俭之父）紧急向苏则求援。当时雍州、凉州的豪强都强迫当地羌胡跟从张进等造反，声势浩大。金城郡里的官员大多认为抵挡不住张进，不能派兵去援救。屯守金城的将军郝昭、魏平得到的指令也是不能西进。汉朝有郡守不能越界征讨的规定，只能在自己郡内动武。

苏则召集郡中官员、郝昭和羌人部落首领商讨平叛事宜，坚决主张“专权而定”，根据情况采用权宜之计，迅速发兵援救武都。所幸郝昭等人也不固守成规，敢于担当，与苏则一起出击。三个胡人部落首先投降。苏则又与毌丘兴兵合一处，共同在张掖郡攻击张进。

此时任雍州刺史的张既也大张旗鼓地发兵相助，为苏则后援。

麴演听说大军到来，率领三千步骑来迎接苏则，表明上说是来援助，实际上是想发动叛乱。苏则将计就计，引诱麴演来见，将麴演斩杀，拿着麴演的人头出来给麴演的部众展示。麴演部众全体逃亡。

苏则与诸军一起包围张掖，斩杀张进及其支党，其余人众全部投降。黄华也被吓坏了，赶忙自动投降。

河西平定。因战乱阻塞的西域之路重新打通，功莫大焉。

平定河西后，曹丕写密信给张既，询问苏则的事迹可不可以封侯，要求张既也秘密回答。张既回信曹丕，极力夸赞苏则，认为应该封侯，才足以劝忠臣，励风俗。于是曹丕封苏则为都亭侯，食邑三百户。

汉末宦官乱政，连续二次党锢，使大部分士大夫对朝廷失去信心，宁愿隐居也不愿入朝为官。废史立牧后，朝廷逐渐被地方架空，军政大权落入州牧、郡守之手，形成汉末地方官员特有的“二重君主观念”，先忠于自己所在的州、郡“主公”，后忠于朝廷，出现“州郡记，如霹雳；得诏书，但挂壁”的奇特现象。

曹操执政后，唯才是举，得到士大夫的拥戴，纷纷以归附曹操为荣。夏侯惇因为其他将领都做了魏国的官员，而自己还是汉的官员而深以为耻，一再请求曹操改任自己为魏国官员。

以至于在汉魏之交时寻找忠于汉室的三国人物，犹如大海捞针。诸葛亮“恢复汉室”的口号，更多的是一种政治宣言，不足为论。说得最多的就集中在荀彧一个人身上。

汉朝几百年王朝，怎么也有人效忠吧？不会只有荀彧一个。

在朝为官的杨彪，杨修的父亲算一个。弘农杨氏和汝南袁氏一样，也是四世三公的豪门。杨彪打心眼里瞧不起宦官后代的曹操。曹操初入洛阳朝见献帝时，被杨彪一个眼神吓得赶紧借口身体不适跑回了军营。

其实杨修也瞧不起曹操，经常破解曹操设下的迷局让曹操难堪，什么鸡肋啊、一人一口酥啊、门中加活为阔啊、绝妙好辞啊，甚至轻而易举地猜测出曹操的行政程序。当然曹操不会小鼻子小眼到为这些文字游戏和小聪明去杀他。杨修被杀，主要是被曹植裹挟进了夺嫡之争，涉及朝廷根本，不杀不行。

曹操杀了杨修后送了许多珍贵的东西给杨彪以示安抚，但给杨彪的信中却说杨修“恃豪父之势，每不与我同怀。”直接指斥杨彪。杨彪管你怎么说，仍然回信表明自己喜欢杨修，看见赏赐的这些东西更加深了思念儿子之情。

曹操有次遇见杨彪，见杨彪很清瘦，就问：“杨公怎么这样消瘦啊？”杨彪回答说：“我很惭愧没有金日磾的先见之明，还怀有老牛舐犊的爱子之心。”曹操被噎得不知道说什么好，很是尴尬。

金日磾是汉武帝时的匈奴休屠王太子，降汉后深受汉武帝喜爱和重用。金日磾长子被汉武帝称为弄儿，特别喜欢。有一天，金日磾遇见弄儿在殿里同宫女戏耍，玩得有些过分，他怕将来受到这个淫乱儿子的连累，亲手将他杀了。

听得出杨彪的怨恨了吧？早知道我自己把儿子杀了算了，免得我现在这样苦苦的想念他！

自建安十一年（公元206年）杨彪爵位被夺后，就以脚疾为借口辞官归家，一直到死都不愿出来为官辅佐曹操、曹丕父子。这其中有爱子被杀的私仇，也有累世皇恩积淀下来的忠诚。

在外为官的恐怕就是苏则了。

苏则为人刚直，疾恨邪恶，平生最仰慕西汉诤臣汲黯。曹丕后来召苏则入朝为侍中，与董昭同寮。董昭是曹操为魏公、魏王，一步步夺取汉室皇权的主谋，苏则十分鄙视他，视其为佞臣。

有次集会时，苏则与董昭坐一起。董昭上了年纪，坐了一会儿累了，就枕着苏则的膝盖休息（古人是跪坐），苏则直接把他头推下去，说：“苏则的膝盖，不是佞人的枕头。”

曹丕禅汉时，苏则和曹植分别悲哭过。曹丕知道曹植哭过，但没听说苏则的事情。有次曹丕谈起这事，说：“我应天而禅，却听说有人为汉室而哭，为什么会这样呢？”曹丕是在指责曹植，苏则以为是问他，顿时怒发冲冠，想和曹丕辩护论证。侍中傅巽在苏则旁边，赶忙掐了苏则一把，说：“不是说的你。”苏则才没说话。

曹丕喜欢打猎，苏则有次随行。谁知守护猎场的士兵大意了，没注意到关鹿的竹木圈松了，关在里面用来做诱饵的鹿全部跑了。曹丕大怒，将相关督吏士兵全部抓拿，准备杀头。苏则以死劝谏，曹丕才赦免了那些督吏士兵。但却因此开始疏远苏则。

苏则是个直人，看不出曹丕对他的不满，仍然经常据理直言，使曹丕难堪。

当时正值粮食缺乏，百姓饥荒。曹丕却屡兴军事，营造宫室。苏则多次直言劝谏，引起曹丕反感。

还有件事顶得曹丕十分恼怒。曹丕有个癖好，喜欢奇珍异宝，经常找孙权要南海的珍珠、贝壳什么的。有次他问苏则：“你攻破酒泉、张掖，西域通使后，燉煌曾经献过一颗直径一寸那么大的珍珠，现在还可以找他们要吗？”苏则说：“如果陛下以德治国，德化流传到西域，就算不找他们要，他们也会进献。主动找他们要，就算得到了也不足珍贵。”

可能任何一个皇帝听到这样的回答脑壳都会大。

苏则确实是个和汲黯一样的诤臣。帝王从来不喜欢诤臣。黄初四年（公元223年），曹丕将其外放到河东王曹霖的河东国为国相。上任途中，因病而亡。

朝廷追谥其为刚侯。按照古谥法的解释：追补前过曰刚；强毅果敢曰刚；致果杀敌曰刚；强而能断曰刚；自强不息曰刚；政刑明断曰刚；威强不屈曰刚。总的来说评价还是很高，肯定了苏则刚强威武的一生，只是不明白苏则哪里来的“追补前过”？

曹魏著名猛将，让孙权害怕了一辈子的张辽，死后的谥号也是“刚侯”，但张辽是降将，确实有“前过”，苏则一直是汉将，怎么会有“前过”？又是如何“追补”？

也许曹丕以为他固执地“心存汉室”就是“前过”吧？