天地之中 | 积翠峰下会善寺

会善寺在嵩山太室山积翠峰下，左依龙山，右傍虎山，群山怀抱，空谷深邃，天然幽静之所，参禅礼佛佳处。

会善寺与少林寺、法王寺、嵩岳寺并称嵩山四大寺院。会善寺原是北魏孝文帝元宏的离宫，北魏之后，离宫成为名僧澄觉禅师的精舍，隋文帝开皇年间，赐名“会善寺”。至唐武则天临幸嵩山时，曾到会善寺拜道安禅师，并称道安为“老安国师”，赐名“安国寺”。

唐代的会善寺达到全盛时期，寺内殿宇、戒坛、佛塔林立。名僧辈出，如净藏禅师、一行禅师、元同禅师等皆出家于此。元同、一行在会善寺创立的琉璃戒坛，成为当时全国三大戒坛之一，是僧人受戒的中心。

会善寺沿中轴线存有照壁、山门、大雄宝殿以及东西配方等。山门前照壁上有书法家颜真卿书“天中山”碑和清嘉庆二十五年宋湘书“天光云影”刻石。

会善寺大雄宝殿是嵩山地区仅存不多的元代遗构。大殿面阔五间，进深三间，单檐九脊屋顶，出檐深远，斗拱硕大，外挑五铺作重拱双下昂，各间均施补间铺作一朵，殿内作减柱造，当心间减前内柱2根，此间减后内柱2根，梁架为四椽栿搭牵，结构严谨，保存完整。大殿斗拱、角梁、乳栿等均反映了元代建筑的重要特征，虽经明代大修，仍不失其价值。

寺内唐代名碑《道安禅师碑》是一代高僧道安禅师的真实记述。碑唐开元十五年十月立，宋儋撰并书。行书，三十行，行字不一。额篆书“唐嵩山故道安禅师碑“九字。在嵩山会善寺。明万历时碑遭雷击为二，下截文模糊不可读。明拓本首行“大唐嵩山会善寺故大德道安禅师”等字尚存完好；碑中记述道安曾与惠能、神秀等人同在五祖弘忍座下习法，得禅要后，游历诸方，道誉颇高，屏居于会善寺，其后示寂于景龙二年。

现在的会善寺外东侧兵营里，还有赫赫有名的净藏禅师塔，此塔建于天宝五年，是一座单层单檐八角亭阁式塔。塔形模仿唐代木结构亭阁建筑，檐下有人字形斗拱，塔身正面建有圆劵门，左右为直棂窗，正东正西面雕凿出装饰有整齐门钉的板门，背面嵌有塔铭，八个转角各砌出角柱。

此塔除塔刹为石雕外，全由青砖砌成，其造像以砖代木，形象逼真的表现出木结构的柱子，阑额，斗拱，门窗等做法，体现了唐代精湛的建筑工艺与时代特征，是我国仅存的最古的一件八角形砖塔作品。

泛舟禅师塔—净藏禅师塔—明慧大师塔，一同见证了塔的演变历程，而净藏禅师塔是其中承前启后的关键环节，弥足珍贵。

梁思成所著的《中国建筑史》中说：“除天宝间之净藏禅师塔外，唐代佛塔平面一律均为正方形；如有内室亦正方形。”由此，净藏禅师塔结构的特殊性可见一斑。

净藏禅师塔塔铭“嵩山会善寺故大德净藏禅师塔铭并序”。介绍了净藏禅师的生平事迹，记述了净藏禅师生平及门人弟子修塔经过，塔铭前后两次指明净藏禅师乃为六祖慧能的传灯弟子和“宗旨秘传”的七祖。

铭文计22行，满行21字，除去题、尾及行文间空字外，计475字。净藏禅师19岁出家，拜嵩山会善寺道安禅师为师，后南下从禅宗六祖慧能学法五载，北归复至会善寺，造写藏经五千余卷，成为佛教禅宗七祖。春秋七十有二，无疾示寂。

净藏禅师塔之上的山坡上还有戒坛基址。根据《会善寺戒坛记》载，该坛是唐代高僧元同与一行禅师所建，平面方形，四角立有石柱，柱的外面有天王像浮雕，天王足下踏着小鬼。坛内原置五方佛塑像，故而又名“五佛正思维”戒坛，亦称“琉璃戒坛”。

戒坛曾是会善寺佛教活动的中心，每年有数千人来自受戒，“钟梵相闻、幡盖交荫”，丛林之胜，甲于东都。五代后梁之初，为了营建汴京宫门，撤去了会善寺诸多建筑，其中就包括戒坛。

目前戒坛基址尚存。戒坛建筑唯余残柱两根，上刻华丽之天王力士，还有北朝造像碑一躯。

昔日繁华，今朝落寞，风流总被雨打风吹去。

余多次造访会善寺并净藏禅师塔，今番听闻净藏塔业已修葺，不知已成何样？惟愿唐塔荣光依旧，不被世俗侵染。

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