道教神仙简释

【道教 神仙】是神与仙的统称，在人们的想像中，神仙都是长生不老，可以随意变化形态，法力高强，存在于凡人无法抵达的另一世界之中。

“神”与“仙”的差别

在一般的概念中，“神”与“仙”，并不能画上等号，全真道祖师吕纯阳曰：“能识人者为神，能自识者为仙。”就是说能够认知别人修为境界的，可称为神；能够自知自己修为境界的，可以称为仙。

在中国道教经典及神话小说中描述，神即为天官，具有职务，掌管大自然及人间的秩序规律，如龙神、风伯。除了一般的自然神外，一般民间信仰，也常将一个有卓越功绩的人，经由一段传说或由老百姓主动感念将其神格化，例如三国中的关羽（关圣帝君）。

而仙是人经过修道或种种修炼，终于得道成仙.

各种论述

早在《山海经》中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的人物巫祝之描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如彭祖、赤松子、王子乔、龙吉先生和洪崖先生等。《列仙全传》称“洪崖先生”帝尧时已经有三千岁。至战国时代，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的方士，史称方仙道，而成为独特的学说，也就是神仙家。《汉书》著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝有徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭，汉武帝时神仙家李少君、谬忌、少翁、奕大、公孙卿等受皇帝宠信。

在道家《庄子》一书中，他描绘的“真人”可以入水不濡，入火不热，有可以遨游苍穹，与天地同寿。这演化为后世道教所描述神仙的基本神通。神仙的神通还包括辟谷服气、寒暑不侵、行及奔马，最高能到形神俱妙，随时随地可以“散而为炁，聚而成形”，天上人间，任意寄居，不受生死的拘束等。