借野山参,普及扶阳,传承道原

——普及生命归藏奥秘,传承中医归藏大法

普及生命归藏奥秘,

传承中医归藏大法。

只知“阳精所强者人夭”,

不知“阴精所奉者人寿”,

则读不懂“一阴一阳之谓道”之道理。

只知桂附阳正,

不知归藏阴主,

则折寿而不彰。

——德道扶阳学堂

不忘初心,砥砺前行。

为什么要创立德道扶阳?

正本清源,还原卢铸之医学思想;

扶阳真传,真传一气先后生立。

正本清源,源于卢铸之。

扶阳医学由隐而显发展了十多年,由“大剂姜桂附”变为“桂枝法和四逆法”二法,由二法变为“桂枝法、非附桂法、附子法和四逆法”等四法,由四法变为“一气先后生立”。

对门内而言,扶阳,非姜桂附、非以坎立极、非有邪祛邪无邪理中建中最后益肾填精之次第、非温补翻版、非仲景衍生。

对门外而言,扶阳,非一派之学,乃中医之根,根于生命这口气的运行。

卢铸之依止于这口气的运行而重构了中医的理法方药脉,重定了中医脉学,把理法方药落实于三指脉下,从而还原了按脉证“临证立法”的中医本原,走出了千年中医“背方套方”的教育和传承模式。

卢铸之,非医之圣者莫属。

扶阳真传,传的是一气先后生立。

老子曰道生一,祖师恒曰人活一口气,卢铸之发现了生命这口气的运行奥秘,以“一”立极,以这口气的“先后生立”为旨归而构建了三大医学理要,创建了“治之极于一”的立法次第、层次和体系,从而创立了这门扶阳医学。

对五千年道文化和中华医学而言,卢铸之心法,一气先后生立,上承太古断层的道原,下启千年失传的中医。

中医言必阴阳五行。

自铸之后,

中医言必一气先后生立。

卢铸之,乃医之圣者也。

故一年多前,

创建了“普及扶阳,传承道原”的德道扶阳公众号,

出版了“演绎失传的中医之理、法、方、药和脉”的《卢铸之心法:一气先后生立》,

创办了“普及中医体检标准、普及中医不背方不套方”的德道扶阳学堂,

立志创办一所“没有边界”的扶阳大学,一所“理法方药脉一以贯之”的中医黄埔军校。

因缘际会,和合而生。

一年多后,六十甲子复而终,2021金牛百年难遇。

吆喝一“参”,三十六宫皆是春,普及中医归藏大法。借德道扶阳野山参合伙人,顺势推出“卢铸之道法:扶阳导引法”微信群,2021金牛开讲。

有无之相生也。

先务虚,后务实。

先推“卢铸之心法:一气先后生立”,务虚也;后推“卢铸之道法:扶阳导引法”,务实也。

一虚一实,虚实相生,演绎扶阳之堂奥。

道生法。

卢铸之以法演道。

“卢铸之道法:扶阳导引法”,传承抽爻换象大法,还原千年失传的“中医之法”:

燮理先后,合道得真,顺势而医,无为而成。

不知先后、不知一气之先后生立,进入不了卢太师的医学思想。

扶阳理法,燮理先后,次第前进,层层提升,与天地合德,与道合真,合于道而得到“道造德化”,是谓得道。

扶阳导引,顺势而医,引之导之,循序渐进,无为而成。合道得真的同时,顺势阳正阴主、顺势祛邪治病,实现治大病、未病、复性医命的短中长三大疗效一以统之。

“扶阳导引法”,至简却至圣。

一、德道扶阳为什么要推出野山参?

借德道扶阳野山参,顺势推出“卢铸之道法:扶阳导引法”微信群。

在卢铸之扶阳导引大法的框架中,传播野山参服用标准,包括次第、时机、周天、配伍等要求。

一气造化,神机归藏。

野山参,立极之品,归藏造化一气之神机。

人活一口气。

借野山参,

普及生命这口气归藏奥秘,

传承千年失传的中医归藏大法。

只知阳正,不知归藏,则折寿而不彰;

只知“阳精所强者人夭”,不知“阴精所奉者人寿”,则读不懂卢太师“抑阴”和“化阴”之奥义。

1、对门内而言,需重新认识野山参。

人参是归藏第一要药,人参法是扶阳归藏第一法。

何谓一阴一阳之谓道?一参一附是也。

卢铸之,医之圣者也。

一参一附,卢太师曰:一刚一柔,一阴一阳。一语“道”破。

附子得人参,附子化精中之气,人参引精中之气,由脏而腑而脉而血而气,更能助髓通脑,上资化源有用,而五官灵活,皮色荣润,实水火既济之功也。

非桂附法皆是阴主归藏大法。

在道法微信群,一一破译人参法、茯神法、紫菀法、天麻法、藿香法、白芷法、当归法、砂仁法、淫羊藿法、升麻法是如何先天生后天?如何归藏生命这口气,如何藏五脏?如何归位?如何乾坎回环?

只知桂附阳正,不知归藏阴主,则折寿而不彰。

2、对中医而言,需推出野山参,传承千年失传的中医归藏大法。

借“孑遗亿年”的野山参,

普及“归藏首坤”的大道之理,

普及“归藏夺造化”的生命奥秘,

传承千年失传“先天生后天,一气藏五脏”的中医归藏大法,

普及卢铸之“乾健动,后天返先天而无首;坤顺用,先天生后天而永贞”的乾坤坎离,四卦牝牡,以为橐籥之造化炉;

3、对药性而言,推出德道扶阳野山参,为人参正名。

人参,归藏立极之品;附子,阳正立极之品。

人参也,阴主归藏,归藏一气;

附子也,阳正卫外,一气卫外。

参附绝配,医之圣品。

德道扶阳有责任、更有义务做好参附这二味药性之至极的中药。

故德道扶阳建立了附子和野山参二大基地:

江油河西附子基地和东北桓仁野山参基地。

4、对医生而言,需要学习使用人参、鉴别人参。

“生晒参、红参、趴货”之园参和“籽货、纯货”之野山参的鉴别;

灭绝的“五加科”的潞党参和“桔梗科”的潞党参的区分。

桔梗科的潞党参有“三”莫能及,此潞党参参,非彼潞党参参!

归藏之功,莫能及;

真虚者,莫能及;

冬夏二至方夺天时,莫能及。

5、对老百姓而言,需正确服用野山参。

人参即人生,生人也。

世人未尽野山参立极之药性,未知服用次第和周天,而暴殄天物。

野山参归藏生命一气、天地一气、道生一的一气,巧夺天地造化之一气,养吾形神。

服野山参,有养命服参法、医命服参法、长命服参法、吊命服参法和救命服参法。

家中备野山参,时时含服之。

6、对健康而言,借德道扶阳野山参,普及扶阳,全民皆医。

人活一口气。

扶阳医学破译的就是生命这口气。

普及扶阳,全民皆医。

普及扶阳,就是普及生命“一气先后生立的运行奥秘。

一是破译生命这口气的运行奥秘,生命这口气合于道的奥秘,生命这口气与邪、病的交争规律。

二是传承如何切这口气、辨这口气?如何依止这口气立法遣药处方?如何燮理这口气合于道的同时顺势祛邪治病?

三是普及如何养这口气、医这口气、续这口气、保这口气、救这口气、延长这口气?

普及扶阳,全民皆医。传承道原,尊道贵德。

卢铸之所创立的医学,至简、至妙、至精、至神、至圣。人人皆可学,人人皆可掌握。

企愿人间,皆学扶阳。

上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生。

7、对道而言,借野山参,演绎一阴一阳之谓道。

卢太师曰:“医者,易也。医之阴阳至理,本于易也。”

人禀天地之气生,四时之法成。故生命这口气需法地、法天、法道、法自然。

其知道者,上知天文、下知地理、中知人事。

人体内天下,天文地理人事三者落实于何处?如何地气上升、天德下降而天地氤氲?地气天德如何落实于三指脉下?

天下成法,一言而止。

一阴一阳之谓道。

阴阳者,一之变化也。

一之阴者,人参也,阴主归藏首坤,道之用也,用其一也。

一之阳者,附子也,阳正卫外首乾,道之动也,得其一也。

一气造化,神机归藏。

参附绝配,医之圣品。

野山参,孑遗亿年,阴主归藏,含章括囊。

通过德道扶阳野山参,普及中华太古道原的“造化”密意。

8、对传承而言,需推出野山参,普及卢铸之·医之圣者。

扶阳医学至简却至圣。

一气造化,阴阳氤氲,神机归藏,百年奉生。

卢太师以药性之至极,扶人身立命之至极。

卢太师曰:“夫医之道大矣哉,可以养生,可以全身,可以尽年,可以利天下与来世,非浅识者能为也。苟精此道者,通神明,夺造化,擅回生起死之功,则精神之运,必有默相于冥冥之中者,岂可谓之艺与技术可等耶。”

卢铸之·医之圣者;

以一和之·医之圣度;

卢铸之脉法·医之圣脉;

扶阳医学·医之圣学;

参附绝配·医之圣品;

加入德道扶阳,共筑“中国·医之圣地”而奋斗!

“卢铸之道法:扶阳导引法”群,将公开卢铸之冬至夏至二至扶阳大法——“神机归藏,百年奉生”的扶阳密意,以示道统。

一阴一阳之谓道。

一之阴,以道终,首坤,守坤,守其归藏而永贞而起亟,地道右转也;

一之阳,以道始,首乾,守乾,守其阳正而无首而卫外,天道左旋也。

一气造化,独立不亥,为天地母。

阴阳氤氲,神机归藏,百年奉生。

天有八纪,地有五理。天地之动静,神明为之纲纪。

故卢太师冬至夏至二至扶阳大法,借天地人三才之义,配天象地傍人,遵汤液经全体全神,建立人身之奥秘也。

配天而法天之纪,

象地而用地之理,

傍人而养人之脏,

一以贯之天地人,

终而复始王天下。

二至扶阳大法,

生生之道法也,

依然依止于生命一气先后生立的运行而自然生成。

如何依止于生命这口气而立二至扶阳大法?

请加入“卢铸之道法:扶阳导引法”群。

扶阳二至大法,卢太师曰:柔以补筋,温以壮气,化阴霾为纯阳,通行全身,处处温暖,天下皆春,是遵古奉生之本旨。

二、为什么要推出德道扶阳野山参合伙人?

德道扶阳推出合伙人的意义:

一是普及扶阳。

通过合伙人借野山参、归藏圣酒、借一对一定制的扶阳百年秘法,向百姓普及生命这口气的运行奥秘,普及扶阳,以期全民皆医,自主健康,造福天下百姓。

二是传承扶阳。

加入德道扶阳野山参合伙人,以期实现免费学习线下学堂,以期传承扶阳。

扶阳有三关,切脉关、辨证关和立法关。

不过三关,进不了扶阳门。

三是联盟扶阳。

推行“总部统一品牌,合伙人运营”合伙模式。加入德道扶阳野山参合伙人,就自动成为德道扶阳合伙人。

先品牌联盟,后医馆联盟,实现“德道扶阳国医馆”全国联盟,真正落地这门医学。

三、加入德道扶阳野山参合伙人,共同普及扶阳、传承道原。

1、回报“请书”的师兄师姐,按供货价购买一套德道扶阳野山参归藏3.5、或归藏5.0、归藏6.0,授予德道扶阳野山参合伙人,享受合伙人政策,并免费加入“卢铸之道法:扶阳导引法”群,普及神用无方,以一治百大法。

2、回报“线下学堂”的师兄师姐,推出1.5万线下学堂,免费品鉴零售价1.5万德道扶阳野山参,并授予德道扶阳野山参合伙人。

供货价累计达10万野山参,退回“线下学堂”学费;

供货价累计达60万野山参,退回“传承学堂”学费。

备注:累计不计年限。

3、没有请书,没有参加线下学堂的师兄,需购买零售价1.5万元的德道扶阳野山参,才能申请加入德道扶阳野山参合伙人。

(1)享受德道扶阳野山参合伙人政策;

(2)免费加入“卢铸之道法:扶阳导引”群,普及神用无方,以一治百大法;

(3)免费赠送《卢铸之心法:一气先后生立》一本,

(4)免费参加德道扶阳线下学堂,三指脉下实时传承卢铸之脉法,普及中医体检标准,普及不背方不套方;

(5)累计供货价拿参达10万,不计年限,退回1.5万费用,实现免费学习。

(0)

相关推荐

  • [转载]德道扶阳扶阳得道

    原文地址:德道扶阳扶阳得道作者:德道扶阳             德道扶阳 扶阳得道       ---扶阳,合于道,得其真,是谓得道! 一.何谓"德道扶阳"? "万物道 ...

  • 扶阳传承语录

    治病无非是让人体一气运行畅通.降肺气而生肾水而滋阴,引水归肾也,降心火胆气相火而入命门而补肾阳,引火归元也.调理脾胃则中气运行而强后天之本也.疏肝解郁则气血通畅自然平和而不下陷生风热煎熬肾水膀胱,则精 ...

  • 三伏,借天力扶阳驱邪

    今天为入伏的第一天,从此今天开始进入一年之中最为炎热的三伏天.三伏指初伏.中伏和末伏,在每年阳历的七月中旬到八月中旬."伏"有两个含义:一是炎夏酷热,此时阳气强势上升,阴气伏下,所 ...

  • 万病不离寒气,中医治本之道是:扶阳、散寒、祛瘀

    俗话说:"十病九寒",又有"万恶淫为首:百病寒为先"之说,可见寒邪影响人体健康之甚,本文讲述寒气如何致病和伤寒六经中的诊疗思路,说理明晰,值得借鉴学习. < ...

  • 万病不离寒气,中医治本之道是:扶阳、散寒!这几招要收藏好

    虚寒体质的人,阳气会有所损耗,冬天就会感觉特别冷.驱寒保暖,闭居所.添衣物只是表面的被动防御手段,激发体内'小太阳'的能量,才是真正让身体从内而外暖洋洋的治本法则. 冬病夏治,虚寒体质最相宜 中医理论 ...

  • 阳气若足千年寿,灸法扶阳第一方 - 灸道保健的角落 - 西祠胡同

    09-10-26 17:06  发表于:<南京艾灸论坛> 宋代的著名医学家窦材把自己喻为扁鹊再生,写了一部医书<扁鹊心书>.书中重点倡导的就是扶阳.他认为自古扶阳有三法,灼艾第 ...

  • 顾树华:传承吴佩衡学术思想,践行温阳扶阳大法

     我国著名中医学家.中医教育家.现代经方大家吴佩衡(笔者外祖父.善以大剂附子起死回生,誉满天下,有"吴附子"之称.解放前创办<国医周刊>.云南省中医专科学校,开创云南中 ...

  • 经方扶阳火神派中医老师常用的附子乌头——小郭道地江油附子

    附子始载于<神农本草经>,列为下品.陶弘景谓:"乌头与附子同根,附子八月采,--乌头四月采,春时茎初生有脑头,如乌鸟之头,故谓之鸟头." (图为加工中的乌头) 韩保升谓 ...

  • 中国河西蒸附片,德道扶阳造

    中国河西蒸附片,德道扶阳造 --江油河西附子基地"四个只做" 片片河西附, 片片菊花心. 德道扶阳蒸附片,真附片. 中国河西蒸附片, 德道扶阳造! --德道扶阳学堂 斗指午,为夏至 ...

  • 中医治本之道是:扶阳、散寒、祛瘀

    俗话说:"十病九寒",又有"万恶淫为首:百病寒为先"之说,可见寒邪影响人体健康之甚,本文讲述寒气如何致病和伤寒六经中的诊疗思路,说理明晰,值得借鉴学习. &qu ...