耶胡达.阿米亥的诗作（上）

一、《时间》第77首

我的上帝，你赐给
我的灵魂
是烟——
发自爱的记忆
永无止息地燃烧。

从降生的一刻起
我们就开始燃烧，
如是不已
直至那烟
消逝，如烟。

二、耶路撒冷群山中的夏晚

岩石上的一只空罐
被夕阳的余晖照亮。
一个孩子朝它投石子，
罐子翻倒，石子落地，
太阳下沉。在沉落的事物之间
我仿佛升起——
一位删除着自然规律的新的艾萨克.牛顿。
我的阴茎像颗松果
包裹着许多种子。

我听见孩子们在玩耍；野葡萄
也是第三代后裔；
人声也是在欢乐中永远
消失的人声的子孙。
在这些群山中，希望属于水槽
之类的地方。就连那些空的
也仍属于希望之类的地方。

我张开嘴巴朝着世界歌唱。
我有嘴巴，世界没有嘴巴。
它必须用我的，假如它想
对我歌唱。我和世界是平等的。

我更多些。

三、凉鞋

凉鞋是完整的鞋的骨骼，
骨骼，及其仅有的真正灵魂。

凉鞋是我奔驰的双脚的缰绳
和一只疲倦的、祈祷着的脚上
系经匣的带子。

凉鞋是我所到之处我践踏的
小块私有土地，我的故乡、
我真正的国家的大使，地上
群集的小生物的天穹
和它们的必将来临的毁灭之日。

凉鞋是鞋的青春年华
和在荒野中漫步的记忆。

我不知何时它们将丢失我
或何时我将丢失它们，但它们终将
被丢失，各在一个不同的地方：
一只离我住所不远，
在岩石和灌木丛中间，另一只
沉入大海附近的沙丘，
像一轮落日
面对着一轮落日。

四、什么样的人

“你是个什么样的人？”我听见他们对我说。
我是这么个人：在二十世纪末，
灵魂设有复杂的管道，
感情有如精密的仪器，
记忆具有控制系统，
却有着来自古代的古老身体
和比我的身体更古老的上帝。

我是个适合大地表面的人。
洼地、洞穴和水井
令我恐惧。山峰
和高楼让我害怕。

我不像插着的叉子，
不像正在切割的刀子，不像被粘住的匙子。
我不平滑而灵巧，
好像一把抹刀从下面悄悄往上爬。
至多我是个沉重而笨拙的杵
把好和坏一起捣碎，
以制造一点味道
和一点香气。

我不理会箭头的指示。我谨慎
而平静地从事着我的事业，
好像一份在我出生的那一刻
就已开始写作的冗长遗嘱。

此刻我站在街边，
倦了，靠着一根停车计时表。
我可以站在这儿，无所事事，自由自在。

我不是辆车，我是个人，
亦人亦神，亦神亦人，
在世的日子已寥寥可数。哈利路亚！

五、生命

犹如登山者在山脚的谷地里建立基地，在通往顶峰的不同高度的途中建立一号营地、二号营地、三号营地等等，在每个营地他们留下食物、物资和装备，以使最后的攀登容易些，然后在归途中拾掇起所有东西，这样会有助于下山。同样，我把我的童年、青年和成年留在不同的营地，每个营地插一面旗子。我知道我不再回归，但要不负重地登上顶峰——轻装，轻装！

六、犹太人（节选）

犹太人被苦难和折磨所抛光，
好像海边的卵石。
犹太人只有在死亡中才显得与众不同
好像卵石在别的石头中间：
当那巨手抛掷他们时，
他们在水面之上
弹跳两三次，然后沉没。

七、我不是六百万分之一：我的寿命几何？开合开（节选）

开、合、开。我们出生前，我们身外宇宙中的一切
都是开着的。只要我们活着，我们身内的一切
都是合着的。我们死的时候，一切又张开了。
开、合、开。我们就是这一切。

八、细心的女人

一个剪短头发的细心的女人
给我的思绪和梳妆台抽屉带来秩序，
把感情像家具似的搬来挪去，
重新布置。
一个女人她的身体在腰际扎紧，果断地分成
上下两部分，
长着一双防碎玻璃做的
能预报天气的眼睛。
甚至她的激情的叫喊也遵循一定的秩序，
一种接着一种：
家鸽、然后野鸽，
然后孔雀，受伤的孔雀，尖叫的孔雀，
然后野鸽，家鸽，鸽，鸽，
画眉，画眉，画眉。

一个细心的女人：在卧室的地毯上
她的鞋尖总是背朝着床。
（我的鞋尖指向床。）

九、最后的词语

因为自从我停止成长，
我的脑袋便不再长大，我的记忆
在我体内堆积起来，
我只好假定它们现在已挤进我的肚子，
我的大腿和小腿。仿佛一所会走路的
档案馆，
一团有序的混乱，一座摇摇欲坠的仓库，
一艘超载的船。

有时我想躺倒在公园的长凳上：
那将改变我的身份，
从内部走失者变成
外部走失者。

词语开始弃我而去
就像群鼠放弃一艘沉船。
最后的词语是船长。

十、神恩的时刻

我过去常想，这可以以此方式解决：
就像人们在午夜聚集在车站
等候那不会到来的末班车，
起初只有几个人，后来越来越多。
这是个彼此亲近，
改变一切，共同
开创新世界的机会。

但他们散了。
（神恩的时刻已过。将不会
再来。）每个人将走他自己的路。
每个人将重又是一枚多米诺骨牌，
一面朝上，寻找另一枚与它相配，
在不断继续的牌戏之中。

十一、忘记某人

忘记某人就像
忘记关掉后院里的灯
而任它整天亮着：
但正是那光
使你记起。