朱白传家 印章专场精品赏析（二）——2020年秋季暨2021年迎新艺术品拍卖会
LOT 1193
左卫左将军篆
尺寸：7.7×7.6cm 高 10.7cm 重 1201g
质地：铜
RMB: 80,000
1856年9月(清咸丰六年)至1872年12月，以回族杜文秀为首的各族人民起义军在云南大理建立了反清的大理政权，该政权存在的时间之长，规模之大，席卷了云南五十多个州县，是云南近代史上影响最深的农民起义军政权，也是当时以太平天国革命为主体的全国反清农民起义的一个组成部分。此拍品为其政权所制之官印，可称为研究这一起义和这一政权的实物资料。
此为铜质方印，直钮。印侧面有编号铭文“胜字第一千四百八十九号：”，印面为篆书阳文，右是阿拉伯文，左是汉文，印背錾刻干支纪年汉文与阿拉伯小儿锦文。小儿锦文是中国伊斯兰教的一种经堂文字，是用阿拉伯字母拼写汉语的一种拼音文字，有时也夹一些汉字。
LOT 1194
右陈左冠军篆
尺寸：7.6×7.4cm 高 10.1cm 重 1023g
质地：铜
RMB: 35,000
云南杜文秀起义政权于元帅杜文秀之下设立吏、户、礼、工、刑、兵六科，总理相关事务，又于控制的各府、厅、州、县设立镇府，以管理地方军政，同时委任文武官员各司其职，以保证该政权的正常运转。与此同时，又制定了与之对应的官印制度，向各文武官员颁赐印信，作为其带兵、理政之凭据。
此为铜质方印，直钮。印侧面有编号铭文“胜字第三百五十七号：”，印面为篆书阳文，右是阿拉伯文，左是汉文，印背錾刻干支纪年汉文与阿拉伯小儿锦文。
LOT 1196
兰台旧史
尺寸：5.7×5.7cm 高 7.9cm 重 873g
质地：铜
RMB: 150,000
印铜质，獬豸形钮。印面正方形，边长5.7厘米，印面汉字篆书“兰台旧史”四字，印文右起两行竖排，每行二字，右上起顺读。
这是一方清中期别号印，“兰台旧史”为周道隆别号。周道隆，字学山，号春圃，又号兰台旧史，清陕西西安府泾阳县(今陕西省咸阳市泾阳县)人。乾隆乙丑年(1745)进士。曾任山东道监察御史，授职广西南宁(治所在今广西壮族自治区南宁市)、太平(治所在今广西壮族自治区崇左县)知府，代理左江兵备道。守制服丧家中时，曾先后主持关中、横渠、瀛洲诸书院，启发后学，文章独辟蹊径。周道隆工诗擅书法，不摹古人，而能意态自如，别开生面。
“兰台”本系我国汉代中央档案、典籍库，职能是收藏、管理地图、户籍等档案及图书，也是当时名儒著述的地方，隶属于御史府(台)，由御史中丞一员兼领，置兰台令史，秩六百石(一说兰台令史六人，秩百石)，选能通苍颉、史籀篇者担任；兰台令史除在殿中受公卿奏事外，并负责典校秘书或从事撰述。
西汉成帝以后，兰台令史约有18人之多。由于汉代重视对档案典籍的收集，兰台典藏十分丰富。东汉明帝永平五年(公元62年)，班固任兰台令史，奉诏撰《世祖本纪》及诸传记。与班固同为兰台令史奉诏修史的，还有睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异。此后，刘复、杨终、傅毅、贾逵、孔僖、李尤等人都曾任兰台令史，他们都是当时著名的学者。章帝、和帝以后，东观（东汉宫廷贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所）收藏渐盛于兰台，修史即移入东观。东汉末年的董卓迁都之乱中，兰台的档案典籍受到很大损失。迄至魏晋，御史中丞掌兰台秘书图籍之制依然存在。由于兰台是史官修史之处，所以后世泛称史官为兰台。唐高宗龙朔二年(662)，曾改秘书省为兰台。
经过两千多年的演变，兰台一词已成为泛指档案保管机构和档案工作的代名词，我国各朝代中央保管档案的机构是:周为天府，汉为兰台、东观、石渠，唐为史馆，宋、元为架阁库，明为皇史晟，清为内阁大库。由于御史台亦称“兰台”，而周道隆曾任监察御史，所以便刊制了这枚别号印。
LOT 1219
道教印章、法器、令牌、书籍
印章115枚、法器16件、令牌56件、书籍27件
尺寸不一
质地：铜
RMB: 200,000
在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教对我国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。道教把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、符箓、禁咒等巫术综合起来的产物,所谓“道家之术,杂而多端。”道教以“道”名教，对老子之道一要学习，二要信仰，三要继承，四要发扬。或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以“道”及“道德”为核心，认为天地万物都有“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。道教在中国发展的几千年来,形成了自己特有的文化.道教文化极其高雅,极其通俗。亦其中一部分已演化为民间世俗，成为劳动群众精神生活的组成部分。
本标的包含清代、民国时期道教印章、法器、令牌、书籍等器物二百一十四件。印章，也称“法印”，有铜质、木质，皆为方形，印钮风格各异，印面上刻着具有道教含义的文字，有的还刻着完全符式化的图案。法器，又名宝剑、令剑、七星剑，有铜质、木质、铁质三种。令牌，又名雷令、五雷号令。大小各异，均为木质，侧面边围刻有文字图示。上圆下方的形状，象征天地。令牌是道士差遣神灵的神圣法器，有辟邪的作用，也可用于差遣雷神。书籍拍品所收皆稀见道家玄学符箓，有卷有轴，亦写亦绘。本件标的内容多样，可谓道家文化保存至今的珍贵文献实物。
LOT 1244
首领（有背款）
尺寸：5.3×5.4cm 高 3.2cm 重 291g
质地：铜
印面释文：首领
RMB: 50,000
印为方形，橛钮，印文仿宋代之九叠篆，译为“首领”。印面文字屈曲盘绕，笔画布满全印，毫无空隙，富有张力，行笔亦颇自然。印边线条与印文协调一致，变化多而又能统一，印台镌刻文字。
LOT 1245
首领（无背款）
尺寸：5.6×5.6cm 高 3.3cm 重 305g
质地：铜
印面释文：首领
印方形，橛钮，印文仿宋代之九叠篆，译为“首领”。
RMB: 50,000
LOT 1226
强弩司马
尺寸：2.5×2.5cm 高 2cm 重 58g
质地：铜
RMB: 10,000
LOT 1229
右司公
尺寸：直径 2cm 高 1.4cm 重 18.5g
质地：铜
RMB: 10,000
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在喜马拉雅说水浒
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义，不从原著的叙述次序展开，而是力图从原有的叙述逻辑中，独立提炼出新的立意阐述，娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列，比如正说水浒系列。在正说系列中，主要依据原著的内容，进行钩沉探佚，在这里作个简单说明。
本专辑部分内容，全新解读四大名著，从弦外听音，从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本，就是解读我们的生活。
有诗赞曰：
《水浒》读七遍，其意才浮现，人性多两难，生活不容易，好汉也是人，笑完别落泪。