＃每日学论语#7.28【2016-12-30】

＃每日学论语#7.28【2016-12-30】

【原文】

互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”

【译文】

互乡这个地方的人很难讲道理，但孔子却接见了互乡的一个童子，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他上进的方面，不是肯定他退步的方面。为什么这样苛刻对待他呢？他洁身自好来我这求上进，要肯定他洁身自好的态度，不要死抓住他的过去不放。

【微言微感】

人尽皆知，互乡人是蛮不讲理，不可理喻的。

互乡指是哪里？

说不清楚，也没有必要说清楚。

就好有一段时间，一提起河南省人，就会让人联想到抢银行，坑蒙拐骗，以至于有些南方工厂打出了不招河南人的歧视标语。

河南人真的那么不可理喻吗？

一个多亿人口，坏人肯定有，好人也肯定有。但是，弄虚作假，坑蒙拐骗，偷奸耍滑，不应该成为河南人的名片。

我是河南人，我很善良，很真诚，很厚道，很勤奋。凭什么一杆子敲八家，把那么多忠厚善良河南人列为异类？

当然，这种凭借地域来划给人画脸谱的现象还比较普遍。

全世界都是这样的：德国人严谨，日本人敬业，英国人绅士，法国人浪漫，美国人喜欢冒险，韩国人彬彬有礼……

国内似乎也屡见不鲜：蒙古人豪爽，东北人热情，北京人局气，上海人精打细算，四川人吃苦耐劳，温州人脑瓜灵活，维族人勇敢好斗……

这种划分，有一定道理，但是并不客观公正。因为好人和坏人，善人和恶人，不可能用地域就能简单分类的。

一言蔽之，在孔子时代，在大家的印象里，或者传说里，互乡人名声不好。以至于很多人都不愿和他们多打交道。

但是，一向挑剔的孔先生，却毫不避讳接见互乡一个年轻人。为什么接见？说了什么？我们都不知道。但联系上下文，孔子和那童子应该还交谈融洽，相聚甚欢。

弟子很是不能理解——何必呢？老师为什么要和互乡童子说那么多呢？这不是在浪费时间嘛！

孔子不这么看。

我们永远不能拒绝一个愿意进步的人追求进步。放下屠刀，立地成佛。不管过去犯了什么过错，过去是什么样的人，只要现在他想进步，我们就不能拒绝帮助。

人性，并不是非黑即白吗？一个人，往往是善恶优劣的混合体。一半是魔鬼，一半是天使；有时候魔鬼战胜天使，人就会犯错误，就会作恶；天使强大了，控制了魔鬼，主宰了身体和思想，人就成了好人。

我们做老师的，很多时候也会有这样想法：对于朽木不可雕也，烂泥扶不上墙的学生，不愿意浪费精力费口舌。反正老师再费劲，也是对牛弹琴，皇帝不急太监急，何必瞎子点灯——白费蜡呢？

很多学生，其实并非不可救药，他们或许基础不好，或许习惯不好，或许方法不对，或许只是被打击误解为问题学生。他们不是差生，也算得不问题学生，他们只是暂时落后的学生，或者等待唤醒的潜力学生。但是，考分的标签把他们区分出来，他们成了众所周知的差生。

对待“差生”，很多老师恨铁不成钢，抱怨他们扰乱自己课堂，影响了自己的教学效果，拖了全班同学考试的后退。于是，哀其不兴，怒其不争。负责任的就加班加点补习辅导，不负责任的或听之任之不管不问，或挖空心思，驱之后快。

孔子不这样，无论是谁，只要愿意接受教诲，有教无类，一视同仁。

喜欢看一本书，名字是：《世界最好的教育芬兰》。书中有很多温暖的描述，让我们看到芬兰教育的不同。比如，芬兰教育对学校的评价不是一本率，也不是考上名牌大学的人数，而是均衡发展情况。比如，在芬兰，任何一个学困生，政府都无条件出资聘请有经验的教师，专门辅导，直到他们跟上来不再掉队。而对于优秀学生，他们尽可能多的是给信任，给空间，适时点拨。

公平公正，这句话说着很简单，落实却并不容易，真正做到，何其难也。象孔子这样，对名声不佳的“互乡儿童”，一视同仁，耐心接待，其大爱精神，可见一斑，

本人从教26年，虽然没有高深理论，或者巨大业绩，但是一颗柔软的教育心，悲天悯人的教育情怀，对后进生不嫌弃，不放弃，厚待三分，宽容三分，我自信还是一以贯之的。

我认为：世上哪有坏孩子？充其量是迷失方向的需要帮助的孩子，或者生了病需要救助的孩子。选择教育，就要选择爱，爱每一个孩子，无论贫穷还是富贵，无论卓越活着顽劣，只要是我们的孩子，我们就要一视同仁，无条件接纳他们，关爱他们，帮助他们，成就他们。

一个优秀的老师，一定是学生立场，能够走进学生心里，能够站在孩子角度，有童心，有母爱，有医者仁心，有教育者大爱情怀。

好老师眼里，没有不可救药的问题学生，只有需要融化的学生问题。