王守仁的门人夜间抓到一个盗贼，出于心中正义，他对贼人讲了一番关于良知的道理。但盗贼听后并不为所动，反而轻蔑地问他：“请你告诉我，我的良知在哪了？”当时正值大热天，他叫盗贼脱光了上衣后，将裤子也脱掉。这时贼犹豫了，觉得这样做不大好。本着良知与道义，直言说理，并不能改变贼人一点点；反倒退一步，让贼人脱衣的方式，能使其自觉羞愧。这就是中国哲学讲究的方圆之道，于铜钱中取象，追求为人处世做到外圆内方，即内心正义有原则，处世懂圆融，懂变通。在保持内心纯正的同时，外表也显得十分特立独行、孤傲清高，很难随着外物变化，对外界事物的变化存在一定的排斥。然而，外不圆内方的人，也有一定的优点，就是他们品行端正，不会在背后害人，顶多只是不讨人喜欢。但若准备和其交往，只要能受得住他们暴躁的脾气和一成不变的处事方式，那也不妨一试。
外不圆内不方：这一种就是典型的伪君子。他们表面上给人一种刚正不阿、公正廉明的形象，背地里却干着偷鸡摸狗、落井下石的勾当。这一类人懂得揣摩你的心思，进而和你套近乎，慢慢熟悉你的一举一动。可是，他们却并非真心诚意和你结交，仅仅是在利用你探听他们想要的消息，亦或是想挑出你身上的毛病，好给予当头一击，踩着你往上爬。如果用一个字解释这类人，就是“忙”，这个忙并不是忙于业务，而是忙于人际关系。“忙”左边是心、右边是亡，亡有丢失的意思，一个人忙到把心都丢失了，那还是他自己吗，他还在为自己而活吗？答案自然显而易见。
外圆内不方：这一种就是典型的小人。对待上级，他们终日摇唇鼓舌、奴颜婢膝，为达目的不择手段；对待同事，他们称兄道弟、狗苟蝇营，旨在巩固自己的地位和权势，不让自己落单，好让他人有机可乘；对待下属，他们肆意辱骂、宣泄愤怒，完全不把其当做人看。只不过他们的“亡”，则译为消亡、死亡。他们忙到心都忙死了，满眼只有功名利禄，一生只为钱、权而活，如同行尸走肉，又岂会有心呢。
外圆内方：这一种人，他们外表能随着时势改变，顺应潮流，然而内心却始终保持本心，坚守原则，不会有半点的让步。《庄子·人间世》有言“乘物以游心，托不得已以养中，至矣。”说的就是外化内不化，外圆内方的人。他们最大限度的顺应自然，跟随时势，任由自己的心灵游荡其间，以实现精神上的自由和解脱。就好似庄子回答东郭子的问题，道在蝼蚁、在稊稗、在瓦甓、在屎溺。总而言之，道无处不在。因此，要修炼自己的品性，要达到外圆内方的境界，不论高高在上，还是谦卑低下都要能处之泰然，要摒弃高贵和低贱，要和光同尘。外在修炼的和万千大众没什么区别，可内在却始终保持那颗初心。只有达到外化内不化，才能在浮躁纷扰的大千世界里游刃有余，始终保持内心的宁静悠然和从容不迫。
