“气”指的是什么？
有些人练拳感到有气在运行，拳论中也多次谈到这个“气”。如“行气如九曲珠，无微不至”，“气宜鼓荡”，“气遍身躯不少滞”，“气沉丹田”等等。“气”究竟是怎么回事？有人认为“气”指的是呼吸；有人认为“气”指精神，“气”即“意”；有人认为人身上有“血脉”也有“气脉”，“气”即指 “气脉”而言；也有人认为“气”是玄妙的是“天体”的“精华”在人身中的运行等等，众说纷纭。“气”的概念如此庞杂零乱，容易使人混淆不清，必须分清归纳，消除混乱和玄虚。
呼吸只能在肺部进行，不可能达到腹腔和肢体各个部位。如果说“气”即“意”和“精神”，意和精神不能解释麻、热、胀等气感的出现。因而，我们应该将呼吸、精神或意区分开来探讨。
病人在针炙时有某种特殊的感觉，如麻、热、暖等，古人把这种反应叫做“得气”。练太极拳时，“气”的感觉与针炙时“得气”情况相似，也表现有麻、热、胀或虫爬蚁走样的感觉。感觉又是什么呢？它是身体的神经末梢、各种感受器接受身体内外刺激后即兴奋冲动（一种生物电脉冲）沿着传入神经传到大脑皮层的一种特殊反应。因此，可以认为“气”是在某种条件下的一种神经机能反映。
“气”是生物电还是经络，运用经络测定仪可以测出。但主要是因为在极放松状态下运动时通过神经支配、肌肉伸缩、生化及生物电和变化等影响毛细血管的开放，这些血管周围的神经感受器受到刺激，感受器随将兴奋冲动传送到大脑的感觉中枢，从而引起了麻、胀、温、热的感觉，这就是“气”或称之“内气”。可见，气的运行和血管运动密切相关。这与中医书中所说的“气行血亦行，气滞血亦滞”“血为气之母”是非常吻合的。如果用半导体温度计测量，练拳有气血运行感的人，则肢端温度可增高半度到一度半，这就是毛细血管大量开放的佐证之一。
“气”的运行有什么好处？大约有下列数点：
1、肌肉每平方毫米的横切面上约有两千条毛细血管，在安静状态下，只约有五条毛细血管有血流通过，运动时则约有二百条打开使用，且毛细血管是依照一定的周期来开闭它的口径的。因此，它们搏动好象给我们几百万微小的心脏一样。这些外围小心脏对生命的重要性并不亚于心脏。太极拳要求做到“一动周身俱动”，这样通过全身血管的大量开放就减轻了心脏的负担，降低了血压。
2、由于练拳时注意'气'的运行，思想容易集中，从而使大脑神经活动得到很好的调整和锻炼，使其工作能力增强。
3、组织的新陈代谢过程因血液循环加强而得到改善。所有这些都有益于身体健康和防治疾病。
要使“气”在周身运行，练拳时就要思想集中，肌肉放松，动作缓慢、均匀，以意识引导动作，此即《内经》所谓“缓节柔筋而心和调者，可使导引行气”，亦即前人强调的“静运勿慌”。将姿势做正确，则不难达到“骨正筋柔，气血以流”的境界。有些人练了长时间的太极拳，病好了，却没有一点“气”的运行感觉。因为“气”的出现快慢和明显与否，除了练拳方法以外，也和个人体质有关。遇到这种情况，可采取“平血运动”的方法，一般很短时间就会有气血运行的感觉出现。具体做法是：两脚平行分开，距离较肩略宽，两臂自然侧平举，全身放松，向左右侧方徐徐屈身，两臂如翘翘板一上一下运动。一侧屈身后，要使身体屈侧的手臂有胀感，颜色亦变红充血，上面手臂颜色变白，这时身体才慢慢伸直，恢复侧平举时，变白的那侧手臂就会有虫爬样或热胀样气血运行感觉。脚的气血运行感，最好采取虚步站桩，松肩坠肘可使气沉于腰腹，松腰胯，敛臀，上体中正，屈膝和膝盖稍稍内收则可使气下达于后坐腿的脚趾。如果都无气血运行感觉则不必强求，采取用意不用力的练法，也能获得保健疗疾的效果。
[附文]徐文兵:恩师周稔丰
在2009年12月8日《中国之声》播出的梁冬和我对话《黄帝内经》中，讲到了《异法方宜》其中有这么一段对话，提到了我的恩师周稔丰先生。
徐文兵：我呢，就是学医很多年呢，有一段时间，就是，划个界吧，九六年以前，谁给我说“气”，我说，“气是个概念。”啊，就是，好像我们说“一加一等于二”一样，啊，我拿“一”、“二”代表一种抽象的概念。我就否认“气”是一种客观存在。
梁冬：对。
徐文兵：直到九七年呢，我到美国讲学的时候，碰到呢，我的一个恩人，啊，周稔丰老先生。他亲手用他的手，治好了我的病。这就刚……待会儿我们要讲按跷。他没用针，也没用药，就用他一双手。
梁冬：葵花点穴手。
徐文兵：葵花点穴手。点得我，疼得我那眼泪，都哗哗地流。男人不是哭啊，男人是泣。你知道哭和泣有什么区别吗？哭是出声的。
梁冬：哦。
徐文兵：泣不成声啊，泣是干流泪，不出声儿的。
梁冬：《易经》里面有个“泣血涟如”嘛。
徐文兵：泣血，杜鹃还啼血呢。
梁冬：对。
徐文兵：啊，就眼泪流的……但是呢，我心里特别高兴。为什么？我说，这么多年来，终于有个人，发现了我的问题，而且，还在帮我解决这个问题。这是我在美国。那会儿，我就感觉到什么叫气。就是老先生手一碰我，我就知道，触电的感觉。就那种感觉。更为奇妙的是什么？就是周老先生给我点完穴以后，我的右脚，就从涌泉穴那儿，第二天就长出那红疹。然后呢，破了以后，就流黄水儿，这就从无形到有形。我就知道，这些东西，原来都在我体内，然后被老先生这么，给我……
梁冬：排出来了。
徐文兵：导引出来了。是吧？原来是，都在我的胸啊，心口啊，在这个地方。老先生给我导引出来了。从九七年以后，我才相信，这个世界上是有气的。呵呵，所以，你，很多人说不相信气，我说，“可以理解，我学中医那么多年，我才……”没碰到这个人之前，我还不知道什么是气。我跟周老先生的缘分结下来，你知道怎么结的？
梁冬：怎么结的？
徐文兵:老先生每天早上，早晨起来，都在那儿练五禽戏。
梁冬：练五禽戏哟？
徐文兵：对喽，你们可以再检索一下，中国很多这失传的这些民间的功夫，八段锦、易筋经、太极拳、五禽戏……周稔丰老先生都亲手整理，都形成书的。而且，周老先生是天津的十大藏书家之一，那真是阅书、阅人都无数。
梁冬：所以，在我们休息的时候呢，大家可以抓紧时间，百度一下周稔丰老先生。
徐文兵:周稔丰的“稔”呢，稔是“禾”字边，一个念书的“念”，丰是丰收的“丰”。就从这儿，我跟周稔丰老先生学了两套东西。
梁冬：诶！到底徐老师学了两套什么样的东西呢？马上回来！
梁冬：重新发现，中医太美。继续回来到国学堂。刚才呢，厚朴中医学堂堂主徐老师呢，馋我们，说呢，他学了两套东西，到底学了两套什么东西呢？
徐文兵：第一套，就是我们周老师传我一套五禽戏！
梁冬：噢，您也会五禽戏呀？
徐文兵：啊，那是自然，那是当然！五禽戏，跟周老师学的！而且，周老先生告诉我，就说，练哪一式，容易通哪门的气，然后，同时会造成什么样的负作用。
梁冬：比如？试举一例！
徐文兵：比如说啊，你练那个熊式，它强的是肾，它就容易伤心。
梁冬：这肯定是，水伤火嘛！
徐文兵：他容易造成在心下巨阙，和膻中穴那儿造成一种郁结。而且，造成郁结以后你怎么化它！所以，练五禽戏也不是随便练的。练太极拳，我告诉大家也不是随便练的。现在大家一说养生、长寿，我就练太极拳。我说，“你要没有好的老师指点，你别瞎练！”这个练拳导引的是气。我刚才问，设了个问，我说，这个体操，和我们练太极拳和五禽戏有什么区别？体操用的是意，就后天那个意识。
梁冬：对！抬左手，抬右手，对吧？
徐文兵：诶！对，对，对。动哪儿？动动胳膊，动动腿，是吧？用的是意！指挥的是什么？
梁冬：肌肉。
徐文兵：随意肌。我们身体还有不随意肌呀！特别胃肠道，包括我们内脏，全是不随意肌呀。你怎么让它动？啊，你说，胃蠕动，心跳慢点，是吧？肛门排泄，或者放个屁，它不听你的呀！它受谁指挥？它受另外一套系统指挥。那么，你怎么去影响到那套系统，达到你的目的？这就是内家拳的功夫所在！为什么我们要学动物？动物是什么？浑然天成。不像我们的人，后天意识有那么强。它也有意识，但是它保存它先天纯真的东西都比较多。你模仿它的形，你就会得到它的气。你得到它的气，你就会通到你那个神。然后，间接会影响到你的内脏的运动。这就是我们练不同的形，虎形、熊形、或者鹤形，会调不同的脏腑。
梁冬：那你们练的时候，会真的是在地上趴来趴去的吗？
徐文兵：当然了！
梁冬：唉哟！
徐文兵：当然了！
梁冬：哎哟！
徐文兵：你比如说练猿，我们说猿，心猿意马，练猿护的是心。大猩猩有个招牌动作……
梁冬：捶胸顿足。
徐文兵：呵呵，捶胸顿足。捶胸捶的是哪个穴？
梁冬：膻中啊。
徐文兵：膻中穴。
梁冬：对。
徐文兵：大猩猩学过中医吗？没有吧。它先天的本能告诉它，它发怒，不高兴，生气的时候，它捶那儿它就舒服。那你跟人家大猩猩学了呢？你是不是心情不愉快，不舒服时候，你这么一做，是不是你就舒服了？其实中医就是，什么叫道法自然？就是把自然天赋你，而又被你后天意识蒙蔽的东西，又把它恢复出来。所以，老先生传我一套五禽戏，另外传我一套，就是他给我点穴治病那套方法，它叫怎么摸病气。摸病气啊……
梁冬：怎么摸呢？
徐文兵：这时候，你摸肚子，寒热、温凉，是吧，你有感觉。另外呢，你还能摸出这种邪气的感觉。我告诉你，邪气也有形状的。什么形状呢？有时候像个鱼，有时候像个蝌蚪。
梁冬：是吗？
徐文兵：而且它有“眼睛”。
梁冬：是吗？
徐文兵：诶，就是说，它最毒的那儿，就是凝聚力最大的有一个点。
梁冬：就是它的气眼？
徐文兵：诶，我们就叫眼。
梁冬：哦。
徐文兵：我们就管它叫“眼”。就说，你给一个人来了，你给他治病，你怎么办？
梁冬：找到他的气，病气的气眼。
徐文兵：你先问人家，家庭承受能力，穷人还是富人。
梁冬：公费医疗还是自费？哈哈！
徐文兵：呵呵，公费医疗还是自费。到我这儿全是自费。为什么问？不是钱的问题。穷人，家里没多少钱，就希望什么，“我不怕疼，你一次给我搞定。”就像周老先生给我治，一次给我搞定。富人呢，身体比较弱，筋骨比较软，你一次给人弄太疼了以后，除了那个病没治好，还添病，得慢慢的。所以给穷人治病，一下逮住那个眼，一下给它戳破。
梁冬：怎么戳呢？
徐文兵：用……你点穴功夫好，你就用手，点穴功夫稍微弱点，你用针。“欻”一下扎开，巨痛，但是四分五裂，那个邪气啊就做鸟兽散，一下就散开了。就像我第二天的反应，头上生疮，脚底下流脓，坏透了。
梁冬：呵呵。
徐文兵：诶，一下就散开了。如果是一个身子骨比较弱，你慢慢，是吧，就是从，先去其手足，然后呢，去其胸腹，最后呢，把它掐掉它的头颅……一点儿一点儿治。这就是摸病气，然后治病气的一种方法。前提是什么？你要去练功夫。练到什么，通过导和引，把你的气血疏通了，疏畅了，而且呢，意到气到。你的意，想把你的气引到哪儿，它就随你走。这就是沟通了自己先天和后天的这个心和意。这时候，你才能做一个合格的医生。所以，周老先生教我的时候，他说过，我问过老先生，我说，“我什么时候能给人看病？”当时我已经是大夫了。呵呵！老先生说，“两年，你按我的方法去，练两年。”九七年教的我，我九九年开了我这厚朴中医研究所，我才出山给人看病。我真是苦苦地这么练了两年。
我是在1997年6月在美国堪萨斯州维奇塔城幸遇周稔丰老师的，在短短的不到一个月时间，周老师不仅治好了我多年的心病郁结，打开了我的心窍，言传身教中领我迈入中医之门。6月底我离开堪萨斯到马里兰州朋友家居住调养，年底的时候恰逢世界医学气功大会在旧金山召开，我和周老师再次重逢，周老在宾馆里面又给我治疗调理一次，当时我已经恢复很多，不再有那么锥心刺骨的疼痛。在大会上碰到了从法国赶来的师兄刘冬，还有母校的代表方老师，我安排大家小聚，和我在美国结识的朋友美国针灸协会的会长亚尼先生一起吃饭。席间刘冬师兄和周老师都有惊人的表现，让美国人见识了中医的神奇，其实我更受教育。饭后留下了这么一张模糊的影像。左边第一位是周稔丰老师，右边第一位是北京中医药大学方廷钰老师。
1998年3月我从旧金山回国，2000年9月再次赴美，周老师也离开了堪萨斯，从此失去了联系。回国后我一直委托美国的朋友寻找周老师，甚至用谷歌付费搜索系统，但是查询到的消息都是在2002年以前。
直到2010年底，终于找到了周老师，期间过程曲折复杂，容我下次再说。
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