范式转换与油画中国化

“油画中国化”这个叫法等同于“油画民族化”。现在的社会语境下，“油画中国化”叫的更多一些。我们就油画中国化问题做了一个综合研究，写成了《美术油画中国化2020白皮书》，这是从网络上整理了网络文章和知网论文检索之后所做的总结，截止日期为2021年5月29日。

2021年2月15日《中国美术》2021年第一期刊登岭南师范学院曹司胜的文章《百年中国油画与范式转换》引起我们注意。文章使用了库恩的科学革命的概念，引用了“范式转换”的概念。他认为中国社会在1900年前后处于转型期，是“一个关乎宇宙秩序与文化危机的时代。“而”这里的危机不仅指政治秩序与政治制度的更迭，更指儒家基本价值观趋于解体的境况“。于是”现代教育制度的范式转换就是思想文化与世界观的转变在具体的、形而下的制度层面的落实。“ 因此他认为”美术教育的范式转换“导致了艺术的变革。他写道“因此，现代美术教育制度的范式转换导致一种新的艺术生产方式正日益取代旧的艺术生产方式。” 进一步他归纳道“也就是说，现代美术教育的范式转换对艺术生产方式、审美趣味的影响不亚于科学革命。”

他的文章梳理了1900年之后中国画家从西方学习油画以来的过程，可能就是他所归纳的美术教育的范式转换，以及由此产生的艺术生产方式。

我们认为他的这个观点可能只是对中国油画的肇始的一种解释。油画的范式转换，我们的理解，是一个世界的视野。也就是说，是世界油画的范式转换。不是从中国的文化危机产生世界的油画范式转换。我们提出的是热寂说，是纳什均衡理论的推论。世界油画进入热寂是油画共同体的博弈策略趋同。策略趋同就产生了既有的油画范式。而热寂状态就是危机的一种形式。

危机的破解有待于油画新的范式的产生。

因此我们与曹司胜的论述不是在同一个范畴里。

我们的理论研究一直是为我们自己画画服务的。理解库恩的科学革命理论，理解科学周期发展的史学，使我们可以理解绘画史的周期发展。库恩的范式理论则指导我们专注于新的油画范式的创立。

就我们所理解的，我们认为中国文化是西方文化的一个平行空间，基于中国文化而创建的油画范式（不是单一的范式，是一个生态级别的范式），具有足够庞大的规模，足以形成油画的一次革命，或者说形成一次大的高潮，很可能堪与前四次高潮媲美。

而自1900年以来我国画家在油画民族化上面所作的尝试和探索，当然都是属于这一创立过程中的。