工作笔记：《嫂娘》编后记

梁东方

人总是各种关系之中的人，人总是生活在人类社会复杂而又有序的亲情伦理、法理规范、人情物理之内。人在这样的网格化的社会关系与行为模式之中的生活状态，往往有诸多超越于万物之上的舍己为人的光辉闪耀出来，成为人类的楷模而被传播、被瑾表、被颂扬。其作为人类超拔于动物属性之上的爱与美的人性，终究要照耀后世一代代所有人类。

《嫂娘》讲述的就是这样一个闪耀着人性的光辉、充满了母性的牺牲精神的感人故事。嫂娘在出嫁的当天就已经守寡，一个人拉扯着婆家五个大大小小的孩子，用含辛茹苦的十五年时间来将他们全部抚养成人，而且全都考上了大学。但自己也却因为积劳成疾溘然长逝，成为令所有闻者唏嘘不已的感天动地之哀。

作者每次和我谈起这个故事总是抑制不住自己的激动之情，总是不由自主地就会回忆起自己的家，自己的母亲。而他的创作也的确是站在这个既有的新闻报道之上，将个人的生命感受充分融汇其间了的深情之作。

一个人的人生经历和生命感受可以藉着一部作品被带着诸多细节地传达出来，充分传达出来，那是很幸福的事，当然也是很艰辛的事。

他每次写作几乎都是以泪流满面来收场的，他给自己立誓：自己一定要完成这第一部长篇小说。而其实他自己从未涉足过文学创作，遑论长篇。他之所以有这样的勇气和胆量，完全是被激情所鼓舞着不完成不行的冲动，他的脚下有着文学之为文学最纯正的起点。

正是在这一点上，我在阅读了他文字上还有诸多问题的初稿之后，也依然对他的写作充满了信心。他的写作不为名利，没有职业作家的身份惯性使然下或多或少的的写作江湖气，没有玩弄文字者的在不痛不痒里了无意义的玩味的无聊。

他是在如火的热情和澎湃的人性光辉鼓舞下的，声泪俱下的人间使命的传达者。他总是抑制不住要冲到前台来，将人物的命运和对这样的命运的感慨直白地说给读者；他总是把环境中的全部历史与心理要素掰开了揉碎了说得一清二楚……

这种优点就是缺点，缺点也是优点的创作状态实际上是纯正的文学最质朴的表现。我们一起研究，逐一加以分析甄别，恰到好处的可以留下，过分的就要删改；要控制自己的情绪，要把一定的空间留给读者自己。这些谁都可以说一说的规则，其实在一个写作者具体的写作过程中是经常很难揪扯得很开的。其对作者的要求，无异于重写。

而韩继普先生在自己澎湃的表达激情的驱使下，可谓虚心以待、不遗余力，改了一稿又一稿，每改一稿都打印若干册分发朋友亲人阅读，逐一听取阅读感受和修改意见，改到相对成熟了，再拿回来面对编辑。

这样责编书稿，是最传统意义上与作者频繁互动的“编辑”过程；因为其耗时长、工程复杂而已经在越来越讲究“效率”的现代编辑过程中成为过时的记忆。没有想到，在《嫂娘》的成书过程中，我不期然地就又经历了一次。这也是作者在书稿的最后，一定要坚持将历次改稿的时间逐一记录下来的原因之一。

他讲述的了一个感天动地的故事了，也讲述了一代人平凡而进取的人生；他是在不远的历史深处挖掘出金银珠宝的发现者，更是在现实生活的洪流中留下足堪记忆的人性光辉的践行者。

在我已经逐渐进入尾声的编辑生涯里，有机会编辑《嫂娘》这样一本书，幸甚矣。