金山寺往事：苏东坡说，和尚不可怕，就怕和尚有文化！
苏东坡在遇到佛印之前，一直是纵横段子界无敌的状态，直到他和金山寺住持佛印成了好友，才发现，谈到段子，这位和尚才是老司机！
可能民间就比较喜欢记录名人的段子，苏东坡与佛印的故事是宋元以来通俗文学的一个热门。从南宋开始，坊间就出了不少笔记、文集之类的书刊，把他们俩的故事当内涵段子分享。
看过《东坡居士佛印禅师语录问答》、《五灯会元》、《东坡禅喜集》等里面这些段子，你就能感受到苏东坡太难了，真的就怕和尚有文化啊。
这些段子，大部分发生在镇江的金山寺。。。
镇江金山公园里的苏东坡和佛印长老像
01
佛印和尚，法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(今属江西景德镇)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，稍长后精通五经，被称为神童。
话说佛印和苏东坡都是性情中人，两个人一见面就互相调戏：
……后东坡宴而戏之曰：“向常与公谈及昔人诗云：‘时闻啄木鸟，疑是扣门僧。’又云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’未尝不叹息前辈以僧对鸟，不无薄僧之意，岂谓公今日公亲犯之。”佛印曰：“所以老僧今日得对学士。”东诚愈喜其辨捷。
——《东坡居士佛印禅师语录问答》
苏东坡在一次聚会中，看到佛印，就调戏起来：“过去读“时闻啄木鸟，疑是扣门僧”，用“鸟”对仗“僧”，常常感叹前辈写诗过于轻薄，没想到今天让您给撞上了。”
苏大学士直接开车，张口就把和尚与鸟结合起来，这话接得不好就翻车了。没想到佛印却说：“所以我今天与学士您对上了。”
没让苏东坡占一点便宜，有文化的和尚真可怕。
02
苏东坡与佛印出城游行。佛印谓坡曰：“尔在马上十分好，一似一尊佛也。”坡答曰：“尔穿一领玉袈裟，在马上好似一堆大牛屎也。”印云：“我口出佛，尔口出屎。”随从人呵呵大笑。
——《东坡禅喜集·佛印问答第九》最后一节《马上谈》
苏东坡与佛印出城游玩。佛印对苏东坡坡拍马屁：“你端坐在马背上啊，像一尊佛一样。”苏东坡却说：“你穿着一件玉袈裟，颜色就像在马上的一堆大牛屎。”佛印立即反击：“我出口成佛，你出口成屎。”随从人呵呵大笑。随从们能怎么办？只能呵呵啊。
03
师（佛印）一日与学徒入室次，适东坡居士到面前。师曰：“此间无坐榻，居士来此作甚么？”士曰：“暂借佛印四大为坐榻。”师曰：“山僧有一问，居士若道得，即请坐；道不得，即输腰下玉带子。”士欣然曰：“便请。”师曰：“居士适来道，暂借山僧四大为坐榻。只如山僧四大本空，五蕴非有，居士向甚么处坐？”士不能答，遂留玉带。师却赠以云山衲衣。
——《五灯会元》
这一问难住了苏东坡，喜欢禅宗的人不妨跟着参一参。佛印知道苏东坡常着僧服，所以才以云山衲衣相赠。苏东坡作诗相答，今收在他的集子里。据说他送佛印的玉带还在金山寺里，为镇寺之宝，我曾经见过，但上面很破烂，感觉不是原版的玉带。
04
东坡一日携宅眷游西湖，因往灵隐，适见佛印临渊掬水，怡然忘机。坡诘之，答曰：“闻此中有花纹小蚌可爱，欲得数枚，置之盆池，间以供闲玩，尤恨未获。”东坡戏之曰：“佛印水边寻蚌吃。”佛印应声答云：“子瞻船上带家来。”“蚌”与“家”二字借意也。坡颇恨之，各分散而去。
——《东坡居士佛印禅师语录问答》
解释一下，苏东坡说的是“佛印水边寻棒吃”，禅门有棒喝启悟之说；佛印说的是“子瞻船上戴枷来”，暗讽他乌台获罪遭谪之事，这便戳到了苏东坡的痛处，让他有点不开心。
05
东坡得杭州倅，一日过天竺，与佛印遇于九里松。握手纵步，坡见一峰峭拔稍可爱，因问何山。佛印曰：“此飞来峰也。”坡曰：“何不‘飞去’？”印曰：“一动不如一静。”坡曰：“若欲静来作么？”答曰：“既来之，则安之。”
不得不说禅宗极擅长机锋，佛印很有辩才。人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种，所以中国人的老话，一动不如一静。
佛印给苏东坡写过一封信。《宋人轶事汇编》载，东坡在惠州（今广东），佛印在江浙，以地远无人送信。有一个叫卓契的僧人慨然道∶“惠州不在天上，行即到矣。”因请书以行。
佛印在信中写道：
人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空。何不一笔勾断，寻取自家本来面目。万劫常住，永无堕落。纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翔三岛为不死人，何乃胶柱守株，待入恶趣。……子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位不知性命所在，一生聪明要做甚么？三世诸佛则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当，把一、二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重，珍重！
苦心相劝，精诚感人，这才是苏东坡将佛印当做好朋友的原因。
苏轼和和尚佛印用段子相互斗智的故事很多，有趣的是到最后，苏轼往往落于下风。不过苏轼从不恼羞成怒，本来段子就是用来笑一笑的，暂且忘却仕途的失意，人生的烦恼，这就够了。哪里用得着官场上的处心积虑和勾心斗角呢？
这正是：
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