伤官配印最优结果是德才兼备，伤官是才情、正印是德行，缺一不可

​古往今来，有多少天纵才子没有把能力用在正途，尤其是古时候那些大诗人、大才子。比如写出了“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”的唐代诗人李绅，能够在早年的诗中深刻描绘出农民劳作的艰辛，感叹劳动果实来之不易，然而在发迹之后官至当朝宰相之时，却称为了一个人品低劣、生活极度奢侈的极品官僚，据传说一顿饭就能吃掉几百贯钱，并且还爱耍权威，无情无义，为官不仁，这就是“德行”的缺失。

而历史中又有多少只有“德行”而才情欠缺之人呢？也是很多的，比如三国时期的蜀国昭烈帝刘备，以德服人争霸天下，然而最终因无能而饮恨白帝城。比如明崇祯皇帝朱由检有德行有操守，也有挽大厦于将倾、扶狂澜于既倒的态度，终因缺少力挽狂澜的能力而暴尸街头，由此可见“德才兼备”是多么难得的。

古语云：有德无才，才不足以助其成；有才无德，德必助其奸。还有有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。

如果一个人没有道德品行，这样的人越是有才华，越容易称为社会摒弃的害虫，他能够给社会带来更大的灾难。而如果一个人只有德行，而缺少应该具有的才华，他能够带来的善也只能维持在身边，纵使不算平庸也无法改变社会。而只有德才兼备的人，才能够成为一个行业、一个领域甚至是整个社会发展的脊梁，所谓“德才兼备”应以德为先，因为优秀的品格是一个人辉煌人生的基础，德可以大到家国情怀，小到个人的行为和作为都是如此。而所谓的“才”更是一个人的底气，是你能够发挥力量的根本来源，底气来源于你的能力，没有真才实学就不能为社会的进步做出贡献，因此“才”也是最最不可或缺的。

提到了“德才兼备”这个词，在命理学中我就想到了“伤官配印”这个组合，我认为“伤官”就可以当作才情，而“正印”也担得起德行一词，因此我说“伤官配印”的最佳打开方式就应该是德才兼备，它们相互成就缺一不可。

首先我把“伤官”定义为是一个聪明求突破的才星，它代表着人由内向外释放出的一切精神性和非精神性的能量。它虽然常常是叛逆的、反传统的，但它也是开拓性和原创力的代表，它代表着想象力、才情、创作、开拓、技术性，也代表着变化、反叛、敏感、自尊、好胜等等一切有大才能的人都具有的特质。

具有典型才情的“伤官”星，是多愁善感的、胆大妄为的、不修边幅的、不守教条的，我也不相信一个有大才情的人会是胆小怕事的、唯唯诺诺的，如果这样李白也就不敢让高力士给脱鞋，也就写不出“十步杀一人，千里不留行”。有才情的人都执着于自己的表现，也希望别人肯定来获得成就感，并且非常的重视外界对自己付出的肯定与掌声，虽然它们并不轻易表达出来。这就是“伤官”的特质，也是德才兼备中的“才情”，“伤官配印”中的必不可少的一部分。

接下来说一说“伤官配印”中的“正印”星，我把“正印”看作是一个有德行、有修养、有情怀的天之骄子。通常情况下大家都会把只“正印”理解成母爱，理解成有人情味，理解成掌权和文书等等，其实“正印”星能够形成的格局都是非常高的，比如在“杀印相生”的正印就起到了对“七杀”导向性的作用，而在“伤官配印”格局中的正印，起到的是感化和纠正性的作用。

正印星具有一颗博大的胸怀，有着强烈的奉献、淡泊、合群的精神，通俗一点理解就是心中有爱，而且是“大爱”，它们甘于也乐于奉献，并且不计较功名利禄，能够忍辱负重、勤恳耐劳，正印还有一个最大的功用就是“调剂”，不只是能够调剂人与人之间的关系，一样也能调剂“伤官”的恃才傲物。

综上所述，“伤官”就是一个有才情的刺头，而正印就是那个感化纠正“伤官”的老夫子，“伤官”是才情而“正印”就是德行。“伤官”骄傲得很而且目空一切，而“正印”恰好能用它的奉献和淡泊来平衡“伤官”的任性和傲慢，使其才华的释放带有一种压力，一种导向正确方向的压力，用自己的“德行”促使“才情”不断进取，最终成为一个“德才兼备”并释放着耀眼星光的人，共勉。