宋代段子：这是个有趣的故事，主人公在真实与虚幻之间来回折腾，一切都发生在他妻子眼前，这种事儿不容易碰上，在《夷坚志》里却是家常便饭；一般人要在日常生活中，平生遇上一次就很难得。
蔪春县大同乡人黄元功，富室也。佃仆张甲，受田于七十里外查梨山下，绍熙初无疾而死，体未全冷。
妻已治棺三日，不忍殓，但泣守其侧。忽起坐言曰：“我承得文引一道，差追黄解元。可速具食，仍买草鞋一双。”妻不敢问，即办之。张元不下席，而饭自空，鞋失所在。复瞑目。
明日又寤，谓妻曰：“到黄宅门撞着法师在彼，守侯甚久，入去不得。今须索展限，汝更安排饭与鞋。”既而饭亦空，鞋亦不见，张冥冥不语。明日复寤，曰：“黄宅设醮，道士持诵行法，更不可近前。”又要再展限，于是一切如前。
及寤，有喜色，双履皆破，云：“道士虽去而妇女满室，守定病人，依还取他不得。若更空回，是出违第三限，必遭刑责。正忧扰无计，偶见渠廊上有鼓，我极力推下，三声振响。妇女尽出看，遂乘虚入房，方始追得，见押在路。今次真与女相别，从此长往，不复苏。”
黄解元者，即元功也。当张仆三度往追时，已幽明异涂，不忆为主人矣。妻后诣主家访其事，皆然。（光赞叔说。）
蔪春县（湖北县名）大同乡的黄元功是个富室人家。他家的佃仆张甲在七十里外的查梨山下耕种黄家田地。宋光宗绍熙初年（绍熙元年是1190年）的一天，张甲无疾而亡，去世后，他身体没有全冷。妻子已经治办好棺材三天了，不忍心装殓丈夫，只是哭着守在张甲身旁。忽然，张甲坐起身来说道：“我接受了阎王一道文引，派我去追黄解元。你赶快给我准备吃的，然后买双草鞋。”妻子不敢多问，马上办好。张甲身体并没有离开床席，妻子备好的饭竟然凭空消失，草鞋也没了！张甲又躺着闭上眼。第二天，他又醒了，跟妻子说：“我到了黄宅门上，正撞着法师在那儿呢，等了很长时间，我也进不去。现在我必须请求宽限时间，你要再给我准备饭和草鞋。”过了一会，饭又没了，草鞋又看不见了。张甲还是躺在那儿不说话了。第三天，他又醒了，跟妻子说道：“这回去的时候，黄家在设醮，道士们在持诵行法，我更不能靠近了。”看来张甲又向“领导”请求宽限了期间，于是一切如前，妻子备饭和草鞋。等这回张甲再醒来，面有喜色，他的两只草鞋都走破了，说道：“这回来到黄宅，道士虽然走了，但黄解元房间坐满了妇女，她们都守着病人，看样子还是要不了他的命。但这次再完不成任务，我已经超过三次请求宽限了，回去肯定要遭受刑法责罚。我正心中忧恼，无计可施，偶然见到他家回廊上摆着一面鼓，我用全力把鼓推到台阶下面，连续三声振响，房中的妇女都跑出去看，我于是趁虚而入，这下终于把黄解元（的神识）抓住了，现在就已经押解在路上了。这次我是真的要跟你诀别了，从此不再来了，我也不会再醒了！”黄解元就是黄元功。当仆人张甲三次去追黄解元（的神识）时，他跟黄解元已经处于不同空间，这叫幽冥异途，张甲已记不得这是他原来的主人。张妻后来去黄家寻访黄解元临终之时的情况，确实跟张甲所说相合。（这个事儿是光赞叔说的。）【祥宏点评】：解jiè元，乡试第一名；大同乡，现蕲春县大同镇；查梨山，不能确定这山现在是哪里？蕲春县有很多稀奇古怪地名，比如：芍箕塆、王㙘、鰲魚山、牮楼湾、长毛衖、褨箕塆、筲箕塆、麒麟坳、垒匠塆、埒上、櫖梨山、打杼槎、王四五六塆、猫捕鼠、五马卧槽……；这故事详细描述了“灵魂界”发生了什么样的事情和可能会发生什么样的事情，它告诉人们时空既是重叠的，也是分离的。不同的时空（可能只是念头）是如何互相干涉的，妙不可言，这就是《夷坚志》的妙处；光赞叔，没查出是什么来历。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
（解读：祥宏谈夷坚系列之16-《夷坚志》的时空观）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
