谈谈书法与八卦的关联（上篇）
王人天
书法与八卦都是中国传统的精深科学，探讨它们的共同点，探讨它们的渊源、历史及发展，是我们当代人的共同责任。它们是何方影响何方?何方给以何方的应用以及它们将来的发展是不是会给中国的书法带来进步?我想，通过大家的努力研究，一定会给中国书法带来一个美好的前景。
中国书法典籍浩繁，笔者通过长期研读，发现书法与八卦之间有着很大联系，可以说有着紧密性与多样性，像人们的感情那样千丝万缕、缠绵悱恻、耐人寻味，于是就产生了想把这些写出来的想法。
下面就具体来谈一谈。
一、书法与八卦的象征性
书法与八卦都有着相同的象征性特点。那么，接下来，我们看一看它们的象征性是如何的。
1、书法的象征性
书法的媒体是汉字，而汉字是起源于自然物象的模拟，故上古文字多象形。在甲骨文中，“象形”属于六书之一，即六种造字方法之一种，其余的五种(指事、形声、会意、假借、转注)就很少形象可言，具体说其形象又不像图画那样尽追自然物之形体，而只是一种象征性的像。
书法成其为艺术，是因为其本身具有着可塑性。其可塑性的反映是人的大脑的认识(从感觉到思维)对世界的反映；也就是书法的美是借我们的眼睛对其字的观看，给大脑皮层产生反映，从而得到不可名状、不可言传之境的朦胧美感。其实，我们根本无法说清楚这种美感是如何?就是古代的诸多书学论著也是一样，只能用多种形象的比喻来形容其书。如用“龙跃天门，虎卧风阙”来形容王羲之的书法，用“荆卿投剑、樊哙拥盾”形容颜真卿的书法。其实在他们的书法中，怎么能找到龙虎的形迹，荆卿和樊哙的形象?这些只能说明的一点：就是书法难以言传，只能用多方譬喻来形容之，方得其庶几仿佛的象征性美感。
2、八卦的象征性
八卦的象征性，首先就得从《易》的特点看《易》的象征性。《易》的基础是八卦，每卦三爻，是为“小成之卦”。八卦两两相重变为六十四卦，每卦六爻，是为“大成之卦”。爻分阴阳，一为阳爻，一为阴爻。卦与爻皆有所象，总论一卦之象为“大象”，分论一爻之象为“小象”。例如≡(乾卦)，“乾为天，为圆，为君，为父……”(《易传·说卦》)，这是总论乾卦一卦的“大象”。再以分论乾卦“初九爻”的“小象”，“潜龙无用，阳在下也”(《易·系辞》)。卦何曾像天?爻哪里像龙?同乾卦有关的事物在“≡”符号中毫无形象可言，“≡”这个符号只是同有关事物“遥相呼应”、“抽象协调”。从而“大象”“小象”都是说明卦与爻的象征意义。
再从《易》教的特点看《易》的象征性。
“挈净精微，《易》教也。”(《孔子家语》)“八卦成列，象在其中矣。”王弼注“备天下之象也．”(《易传·系辞》)卦与爻的数都是有限的，怎么能够“挈净精微”，“备天下之象”呢?它之所以能以有限应无限，其秘密就在于《易》以有限的卦与爻同无限的事与物“遥相呼应”、“抽象协调”。故知《易》教“挈净精微”的特点正显示《易》的象征性。
二、书法与八卦皆显宇宙万物
上面我们已探讨了书法与八卦同具象征性，另外我们还要探讨它们的一个共同点就是皆显宇宙万物。
八卦以卦显，每卦分三爻，爻分阴阳，包罗天地，宇宙万物，山川河沟，日月星辰，飞禽走兽，烟云雨露，树木花朵等，这一切说明了八卦显示宇宙万物之像。
那么书法呢?
书法亦然，以点划使转显其形质和情性，形质和情性又显其天地万物。为什么这么说呢?下面我以书法的宇宙观和抽象概括来说明这个问题。
1、宇宙观
中国书法自成为艺术以来便带有浓厚的主观抒情性，后来又有了对“意”的追求。远在上古时代，我们的先人与大自然定下了和谐的基调，“日出而作，日入而息。”(《康衢谣》)“浴乎沂，风乎舞雩，泳而归。”(《论语·先进》)这是多么美丽恬淡安谧、乐天知命的境界!这一观念通过儒家思想，特别是在两晋后道家精神的传播，渐次深入人心，形成了中国人特有的宇宙观。古人认为人和自然物一样，都是由天地之精气凝聚而成，即所说的“天地之正气，杂然赋流形”，“人之生，气之聚也。”宇宙不是与人对立而独立存在的客体，同样，人也不是与宇宙对立而独立存在的主体，它们之间有着密不可分的关系，人是从空际渺冥的自然中来，又回归到空际渺冥的自然中去，“生于斯，回归于斯”，“生死亦大矣。”在艺术的路上，有悟性的艺术家的精神无处不与寥廓的宇宙相感应，相交游。天地之气能使人聪慧睿智，能把精气纳之于胸的人就成了圣人。
因基于这样的认识，人便是自然的一部分，每一个人都是一个小宇宙，书家的胸中也就包涵着宇宙万物，那么书家的胸中同时也就包涵着由宇宙万物而产生的情感，书法只是外界的宇宙与书家内在的宇宙相吻合、相感应而留下的有文意的印迹。这时，文字的文意意境与书家内在的宇宙相吻合，并且产生的线条也是与之相稳合的，也就是达到了“心手相应”、“和谐一致”、“心忘手追”的境界时间。此时所写出的书法作品也就是最成熟的作品，自然界的山川风云，通过书家内心的情绪意念的变化而获得表现，同时书家的心绪意念也借助点画、使转、顿挫的书写而得到宣泄。
其实，这只是转化了一下而已，因为在中国人的意识深层里，人与自然是融合一体的，只不过诗人能把它们记述于诗文、画家能画在画上，书家能通过抽象的概括力留于书法的作品之中，而一般人不能而已。
所以说书法具有着宇宙观。
（未完，待续。）