神仙大历史（五）伏羲出世画八卦，苍颉造字惊鬼神，中华文明起源
本文依据《历代神仙通鉴》改编而成，如果与你心目中的神话不同，请翻阅原著。
上古禅通纪，在北方，有一个大氏族叫“华胥”。这个氏族有个叫“诸英”的女孩子，生性灵巧纯洁，是难得一见的好姑娘。但她偏偏二十四岁还没嫁人。这在上古是标准的大龄剩女，然而有一天，雨过天晴，诸英单独一个人去郊外游玩。无意中看到一个小湖边有一个巨大的脚印，大得像车轮一般。姑娘不由思想：“有这样大的脚印，一定就有这样高大的人！”想着想着，就把双足踏进了脚印，低头比划，猜测那巨人的身高。
一般神话是诸英踩的那个脚印是雷泽中大雷神的，但《仙鉴》改编了这个说法，详情请见《神界篇》
这一踩不要紧，天上的彩虹就下来了，化成一只名为“蝃蝀”的异兽，身子象蜗牛，却有个蛇头，头上还有两只角，角上列着两排纹理。这异兽飞过来蟠绕着诸英，一时间光芒四射。
过了很久，蝃蝀飞走了。诸英恍恍忽忽，感觉就像自己做了一场梦，也就自己找路回去了。
伏羲出世
诸英回去不久，肚子就大了起来。怀胎十六个月，生出了一个男孩，这孩子居然长得蛇身人首，獠牙圆目，头上还长了一双牛角。因为他生性喜欢蹲着，所以被取名叫“伏戏”。又过了三个月，诸英又生下一个女孩。这孩子头上长着肉角，身子环绕就象蜗牛一样，便取名为“女娲”。诸英就在森林里架巢作了家栖居，抚养两个孩子，应该是因为她未婚生子，部族里没有她的位置。
但是世事向来难料，后来华胥君去世了。他可能是诸英的父亲吧。没有其庇护，诸英母子的日子更加艰难。她们不得不向西走，到了成纪这个地方，也就是现在的甘肃静宁县这里住下。其中艰辛真是一言难表。
现代人定性伏羲女娲是兄妹加夫妻，但在明代的《仙鉴》里是不会有这么重口味的内容。
好在十四年过后，伏戏长大了，他胸中有出众的智慧，却又行事光明，再困难的处境，再艰巨的任务他都能完成得很好。更让人吃惊的是，他经常整日夜观察天地万物的道理，后来就当上了师长教导人民，他的课十分细致。众人看他的智慧有如日月一样通达，所以称其为“太昊”。而后，他从蜘蛛网上找到了灵感，就发明了网，用在捕猎或者捕鱼上，这样人民的收获就多起来了。大家都感谢太昊。
这时，祝融氏去世了，天下缺少首领，于是人民都愿意拥立那时已经声名远播的太昊做为君主。太昊推辞不得，便接受了。因为他与祝融没有直接关系，有如五行再生。所以他的王德就是木德。而木动而风生。所以太昊以风做为自己的姓氏，自取了一个名叫“方牙”，也有叫“苍牙”、“苍精”的。太昊发现这时风调雨顺、人民安泰，认为天上有神明在主宰呵护世间，就设置了祭祀礼节谢神。因为他能够驯化做为牺牲的动物。所以太昊又多了一个名号，即“伏牺氏”。
后世的人对宗教、祭祀这些十分反感，认为它就是迷信。然而在当时它对团结人群，进行建设有特别重要的作用。就像搭金字塔、制作玉器这些大工程，不可能因此而收获食物，当时又没有货币经济。如果没有宗教热情，人们是撑不下来的。而就靠这种热情造成的团结，人类才能发展到今天的规模。
当时的人们虽然经过了燧人氏的教化，但还是躺下就睡，起来就闹，饿了就找吃的，吃饱了就把剩的丢掉。伏牺就教人养殖牲畜。六畜就是这时开始了饲养。开始时就把这些作为“牺牲”。祭献给各级神灵以祈求保佑，后来就用来做菜烹调了，吃起来更是饱肚好吃，所以太昊又多了个名号即“庖牺氏”。但世人一般都叫他“伏羲”。
伏羲结绳治事
由于伏羲已经是天下之主，所以他不能再留在成纪，就向东走去。路过陈仓这里，当地人民希望伏羲留在那儿。但伏羲认为这里位置太偏了，不利于聚集贤才，也难以对天下进行普遍管理。于是又东行到了殽阪这里，也就是后来的长安。在这里伏羲得到了他的第一个大臣，名为苍颉。而后他继续东行，在黄河西岸太原和汾河之间，又得到了两个助手，一个叫昊英，一个叫昆吾。大家一起赶路，一直到了黄河渡口孟津。大家猛然看到河水汹涌澎湃，惊涛拍岸，烟雾漫空。忽然，水中跳出了一头怪兽，身子象马，上面却长着龙鳞，高有八尺五寸，类似骆驼。足上却有翅膀，上面还垂着长毛。这怪兽背上似乎有东西。伏羲心知这不是凡物，就向神明默祈道：“如果是有利于世间的，就走近给我看吧。”刚说完，这只怪兽就登上岸边立着。伏羲上前一看，原来它背上是一幅方形的图纸。上面有五十五个点，似乎呈阴阳相对，含有至高妙理。伏羲便赞叹道：“这是两仪没有泄漏的秘密啊。”便把图纸取下把玩。那龙马却忽然乘着一股旋风，向北走了。
孟津遇龙马这事对伏羲十分重要，因为这时他不过是个十四岁的孩子啊。虽然天生聪明神圣，但手下大臣肯定对这事有些不怎么服气的。但见到天呈异象，这说明伏羲有神灵相助，所以也对伏羲尊敬起来。
法国在北京制作的机械龙马，这造型很容易被认成麒麟。
伏羲得了河图后，就向北行，在孟门山、太行山、井陉这些地方又得到了中央氏、共工氏、栗陆氏三个贤臣（同时也是三个部族）。然后他又再次东行，到了钜鹿泽和海隅泽，又有葛天、大庭两个氏族闻风来迎。
伏羲观察天下地形，感觉宛丘这个地方是最适合建都的。因为它的地形四周高，中间低，是个小盆地的格局，像个碗一样，因而得名。它的位置正好是九区交汇的咽喉要道，位于当年人皇之位。说干就干，他在这里建了个茅棚，把荆棘插下来当城墙，给这里取名叫“陈都”。这里就是河南陈州的由来。
宫室很简单，因为伏羲的心思在另一方面。那就是他从龙马那里得到的图画。经过伏羲一段时间的观察，认为其暗含阴阳之妙。要解读它必须先洞悉阴阳。于是伏羲在水边找了一块四方地，在上面修了座“观鱼台”，伏羲在那里仔细观察巨鱼在水中游泳的样子，体会至阴的奥妙，很快就了然于胸。
如果说鱼是至阴，鸟儿就是至阳。伏羲注意到附近有一座山，形如飞凫，百鸟翔集，因名凫山。他有一天就步上这座山，坐在山石上面，展开河图，结合鸟儿的飞舞状态分析图中的含义。
河图上的点的分布是一个白点和六个黑点居下，二个黑点与七个白点居上，三个白点和八个黑点居左，四个黑点与九个白点居右，中间是五个白点和十个黑点。
河图
按照这个数字来测算，伏羲认为白点为奇数属阳是天的象征，黑点为偶数属阴是地的象征。因此就是天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。这样有五个天数，五个地数。
五五相加，天数是二十五，地数是三十，天地之数就是五十五。于是就用一画奇数表示阳爻，二画偶数表示阴爻。一阳又分为太阳、少阴。一阴又分为少阳、老阴。又用奇偶二画，重复两次，就出现了卦象。
三画连在一起的是乾卦，这就是天体。
阴爻三画六断就是坤卦，象征阴。
离卦就是火，上下阳爻，中间阴爻，明确了有四画。
坎卦就是火，上下是阴爻，中间是阳爻。
根是坚实的阳爻，枝是柔顺的阴爻，所以震卦代表木。
下面两重阴爻代表土，上一重阳爻就是石头，这就是艮卦代表山的原因。
巽卦象征风，代表阳气，那是因为它的下面是阴爻，就是风源头的山谷。
兑卦代表泽，就是寒潭，那是因为象征恶龙的两根阳爻在阴爻之下。
然后伏羲把这些卦象编出顺序方位，分别是乾一☰、兑二☱、离三☲、震四☳、巽五☴、坎六☵、艮七☶、坤八☷。方位就是天上地下，日东月西（指坎离），山镇西北，泽注东南，雷震东北，风起西南，这都符合自然的表现。这就是先天八卦图。
先天八卦图
伏羲发明了八卦，能够通达神明，声望更是远播。于是又有多位贤人来投奔，他们是柏皇氏、赫胥氏、阴康氏等人。但也有部份暴力份子心怀不轨。于是伏羲又发明制造了兵器。他根据镰刀发明了戈，根据龟甲发明了干，也就是盾牌，用这些来展示威严。其实应该就是那时的人用直木头绑一块石刀就是戈，用龟甲来当干，后世蚩尤则是在他的基础上继续发明。
苍颉造字
苍颉是伏羲的大臣。他姓侯冈，名颉，因为是陈仓人，所以叫“仓颉”。苍颉的脸像龙一样有一张大嘴，还有四只明亮的眼睛，十分有才能。在他幼年的时候就善于画画，等他长大后遇到了古帝黄神氏，被授予了长生的法术，甚至能看懂神灵的文字。
这时伏羲正在为一件事而苦恼。他思考结绳之治的方法，认为这不能长久保存消息。于是就削荻草蘸着煤灰，在木板上写字。这种象字又象画的记号是他受龙马河图的激发来的灵感，所以叫它“景龙书”。写一笔画要弯曲九次，所以后世叫它“九龙篆”。但这字实在是太难写了，学会的老百姓没几个。就算伏羲用心教导，也只有部分聪明人稍微懂了点儿。
龙篆
这样做当然无法达到伏羲的目的。而正在这时仓颉到玄沪水边的阳虚山游历，见到洛水北面的河道里，有一头灵龟，红色背壳上有绿色的花纹，纵纵横横，似乎有玄机。仓颉就跪在上面揣摩这纹理的意义。正在这时，他又看到了沙滩上的鸟足印，错综复杂，似乎有情绪在里面。他就依照龟纹鸟迹，发明了笔画：横竖撇捺，点圈钩挑，聚合在一起就成了字体。用它来记事就比结绳记事方便太多了。无论远距离通信还是流传后世都有用。
苍颉把自已的发明的核心展示给了伏羲。伏羲马上命令在黄河上筑了一座“造字台”，它的遗址在现在的开封城北，让苍颉入台创造文字。
仓颉就在造字台里，仰观天文，体味星宿的形状，奎星的形状给了他灵感。他又俯身审视龟纹、鸟迹、羽毛、山川，甚至人的手掌。一切的一切都给苍颉以指点。于是他创造出了文字 的六种类型，号称“六书”。
汉字六书
第一就是象形，就是“日”“月”这类字，是模拟形体的。
第二是假借，就是用音近的字来使用。
三为指事，就是“上”、“下”这类字，“人”在“一”的上方就是“上”，反之就是“下”，这就是指示作用。
四就是会意，所谓“止戈为武”、“人言为信”，就是几个字结合用来表示一个抽象的概念。
第五种方式就是转注。也就是用一些意义相关的字来创造新字。如用代表长寿的“考”字稍加改造，就成了“老”字。
第六种方式是谐声字，比如“江”、“河”都有水字旁，右边是代表声音，现在我们叫这“形声字”。
这样，天下所有的事物、理论、概念就都可以归入文字。而文字又可以归入六书。苍颉还发明了书卷，就是用竹削成长方条，用火薰烤出汗，就叫它“杀青”。再用木枝蘸着烟煤在上面写字。最早的字头大尾小，所以被称为“蝌蚪文”。这就是文字之祖。
苍颉造字
苍颉造字，是当时世界的一件大事。后人分析当时的情况，认为与苍颉几乎同时创造的文字有佉卢文和梵文。但后两者都是字母文字，不是汉字这样的非拼音文字。如果不是苍颉发明了汉字的话，可能中国人也会走上字母文字的路。到了今天，佉卢文和梵文已经几乎死亡了，它们的文字被后来者取代。而中国人甚至能看懂几千年前的原著。这都是苍颉的功劳。
而且创造文字不仅是人间的大事，也是天地人三界的大事。原来当时人死了后，虽然魂灵离开了躯壳，但却不散开，如果福泽深厚，得到了万民之气，就会成为神。而被幽气所染就变成了鬼。鬼为了获得更多的气，就经常现形所祟，戏弄侮辱凡人。
现在有了文字，鬼害怕人会用它向神明禀告自已的恶行。这下就不能痛痛快快地干坏事了。于是当时很多人都听到了鬼在夜里哭泣，因为它们再也不敢在白天出现了。深川大泽中的蛟龙怪物，也经常出来伤害人。但现在也害怕被人用文字画符控制，于是也潜伏起来了。
天上也下起了栗米雨，这是上天为人类有了文字这样的宝物而庆祝。人民不认识这是什么东西，但是看到这东西落在地上生芽抽苗，长得很结实，就采回来脱壳和水煮食，感觉味道甘美香甜，就留下了它的种子，播散在地上。一年后种子萌芽，长大后结出原来一样的子实，但是产量不大，比不上原种，只能饱一时。原来之前的粟米是天上的神物，可以让人几乎一生不用再吃饭。被人留种后退化了，变成了普通的植物。
未被承认的上古文字《蝌蚪文》
虽然可惜，但这就是农业的开始。
伏羲见此祥瑞现世，就称呼苍颉为“史仓”，开始用文字作为记载历史的工具。他在介丘这里举行了一个仪式以标明这事。从此文明时代开始了。
神仙大历史：自开天辟地以来的仙界历史记录
第一部：天地初启