19 唐诗解读——杜甫之《冬日有怀李白》

寂寞书斋里，终朝独尔思。

更寻嘉树传，不忘角弓诗。

短褐风霜入，还丹日月迟。

未因乘兴去，空有鹿门期。

注：

终朝：整日。

独尔思：尔思，即“思尔”，尔，指李白。回忆痛饮狂歌，共被携手之时，安得不思。

嘉树传：《左传﹒昭公二年》：“晋侯使韩宣子来聘，……公享之，季武子赋《绵》之卒章，韩子赋《角弓》。……既享，宴于季氏，有嘉树焉，宣子誉之，武子曰：'宿敢不封殖此树以无忘《角弓》。’”

角弓：指《诗经﹒小雅﹒角弓》，其首章云：“骍骍角弓，翩翩反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。”这是歌咏兄弟亲近。此事出《左传》昭公二年，故称嘉树传。诗人在此引用，比喻自己不能忘怀李白。

短褐：用粗麻做成的衣服。

风霜入：风霜可以侵入。

“还丹”句：炼丹尚须时日。还丹，丹名，即九转丹。

乘兴去：语出《晋书﹒王徽之传》。王徽之夜雪自山阴乘小船该戴逵，至门不入而返，人问其故，徽之曰：“本乘兴而来，兴尽而返。”诗人用此典意在说明自然虽然怀念李白，但未能如王徽之乘兴去访。

鹿门：山名，在湖北襄阳。东汉庞德公隐居于此。诗人之意说自己与李白空以隐居相期，而未能如愿。

解读：

这首诗作于天宝四载，公元745年冬天，这年杜甫与李白同游齐、鲁后，李白再次游吴、越，杜甫则从洛阳前往长安，诗中描写了诗人与李白之间的深厚友谊。

诗人与李白分别后，来到长安，继续过着短褐风霜入的艰苦生活，孤独地坐在冰冷的书斋里，回想着和李白如同兄弟般的梁宋游、齐鲁游的经历，“更寻嘉树传，不忘角弓诗”，他想起了《左传﹒昭公二年》中的故事，晋国大夫韩宣子聘问鲁国，鲁国公宴请他，韩宣子在宴会上诵读了《诗经﹒小雅﹒角弓》的诗句，这首诗的主旨是讽谏规劝兄弟应当和睦，后来鲁大夫季武在家里宴请韩宣子，季武家里有棵嘉树，韩宣子对这棵嘉树大加赞赏，季武子很感动，表示一定要保护好这棵嘉树，以不忘韩宣子吟诵《角弓》诗。

杜甫认为他同李白的友谊是无法在别的地方找得不难看出，一定要永远牢记与李白之间的情谊，只是自己现在一事无成，至今还是一介布衣，要像李白那样去炼丹又错过了时机，怀念李白又不能像王徽之戴逵那样乘兴出访，当年鹿门山之约或许要落空，后悔自己羁留长安，年华虚度，这一连串的典故都是表达了对李白的思念，以及未和李白一道归隐的遗憾。

李杜二人，一个诗仙，一个诗圣，虽然在生命中的交汇仅有有限那么一段时光，但一面之晤，相期相约，深情真挚，可以想见，这种惺惺相惜的情感自古为人称道，况且发生李杜二人身上，千载之后，犹令人倾慕。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”