114唐诗解读——李白之《塞下曲六首》（其五）

塞虏乘秋下，天兵出汉家。

将军分虎竹，战士卧龙沙。

边月随弓影，胡霜拂剑花。

玉关殊未入，少妇莫长嗟。

注：

塞虏乘秋下：指匈奴乘着秋天兵强马壮的时候，大举南侵。

分虎竹：受命带兵出征。虎竹，古代发给将帅的兵符，分铜虎符和竹使符两种，朝廷和领兵将领各执一半，发兵或调动军队时对合起来作为凭信，

龙沙：指塞外沙漠之地。

“边月”二句：月光伴着弓影，霜花拂着剑锋。描写战士夜行军的情状。

殊：远。

解读：

这首诗主要描写汉室军队抗击匈奴入侵，通过前线将士英勇杀敌，同时也是对后方亲人支持国家军事行动的行为进行了劝慰，表现汉室举国上下一致对外抵抗侵略的斗志。

首联一上来就讲明了战争的形势和性质，秋天是收获的季节，也是用兵最好的时候，塞外胡虏趁秋高马肥之际南侵汉室，天朝的军队果断迎击敌军。“塞虏”和“天兵”，诗人通过这样强烈对比的措辞表明对敌我双方的爱憎。

次联继续围绕紧张的战事展开，将军们带着调兵遣将的虎符奔赴前线，战士们在沙漠艰苦的条件下展开艰苦卓绝的战斗。龙沙指塞外沙漠，代指战士们征战的艰苦，也点明了战争的困难和残酷。

颈联对是边塞战斗生活的直观描写，明月伴随着弓箭的身景，茫茫大漠上夜晚的苍凉之感随之而生，而霜雪落在将士们的剑花之上，诗人这样描述主要凸显军队星夜兼程的行军及战事的焦灼。

尾联是在外征战的将士劝慰家人不要再长吁短叹，支持自己为国征战的行为。“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，在西域生活多年的班超曾向朝廷上疏回到故里，诗人在这里反其意而用之，表现将士们“匈奴未灭，无以家为”的爱国情怀，也使全诗境界得到了升华

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。