苏小小的早逝虽令人惋惜，但却断绝了一切“晚节不保”的可能性
曾在网上看到这种说法，称苏小小是苏东坡之妹，事实真的是这样吗？笔者翻遍史料，也没找出这对“兄妹”之间有半点关联，倒是许多野史故事将这两人强行凑在一块，让他们成了兄妹。为什么不少朋友坚信苏轼与苏小小有兄妹关系呢？
笔者认为估计这些朋友是受了《故事会》的影响，在八二年时这本杂志刊登了一则故事。由于杂志比较畅销，所以这种说法广为流传。凭主观判断，一个是当世第一的才子，一个是才色双绝的美女，他们姓氏相同，且都是才华横溢之辈，说他们是兄妹，倒也比较容易接受。
不过，可千万别偏离现实，苏小小生于南北朝，苏轼生于宋朝，两人根本不会有任何交集。更何况，史料记载苏小小家境贫寒被奶妈卖到妓院，而苏轼的家庭从来没缺过钱，苏妹怎会被奶妈卖到妓院呢？史实就是史实，千万不能凭野史故事篡改历史。
之所以世人对苏小小有这些误解，估计是因为她的知名度比较低。的确，同为“古代四大名妓”，另外三名美女的故事更广为人知。陈圆圆、李师师、梁红玉、苏小小，这四个名字摆在一起，唯有苏小小的故事最少。今天，且让笔者为大家更正一些关于苏小小的误解，以飨读者。
我们且来看看，关于苏小小生平，史学圈中“约定俗成”的说法：
苏小小出身于南齐望族，可惜的是她出生后没多久，父母便病故了。或许是因为族人排挤，又或是苏氏家门遭祸，苏小小和她的奶妈被迫搬到西湖之畔。由于两人花光了盘缠，苦无生计的她们眼看就要饿死了，苏小小不得不寄身于妓家，做了一名“卖艺不卖身”的妓女。
一个女孩，长相甜美，又颇有才华。这样的才女，在当时的风月场上自然大受欢迎。每天登门拜访者踏破了门槛，苏小小也想挑一个青年俊杰托付终身，早日脱离苦海（类似的狗血桥段几乎发生在每个名妓的身上）。功夫不负有心人，她终于遇到了生命中第一个让她倾心的男人——阮郁。
用现在的话来说，阮郁这个小伙要钱有钱，要颜值有颜值，人品还比较端正。阮郁对苏小小颇为满意，两人私定终身，过了一段如胶似漆的日子。然而，当阮郁向家里提出要迎娶苏小小时，阮家人均不同意这门亲事，还将阮郁打发到北方。苏小小与阮郁这一别，此生再无相见之日。爱人离去，苏小小长病不起。
过了一段时间，一个名叫鲍仁的寒门学子落魄街头，在西湖边闲逛。此子想要上京赶考，可苦于家境贫寒，没有盘缠，终无法如愿。苏小小在西湖畔巧遇鲍仁，听说这个小伙子没钱进京后，自掏腰包给他凑齐了路费，资助他进京，鲍仁对仗义的苏小小感恩戴德，带着这笔钱离开了苏杭。送走了鲍仁后没多久，苏小小便因病离世了。
鲍仁高中进士跻身仕途后，荣归故里，特地拜访了恩人苏小小。当听说苏小小已过世时，鲍仁痛哭不已。他在西湖旁买了块地皮，将苏小小重新殓葬。
这故事很感人，但真实性却值得怀疑。
从故事的走向来看，有点像是剧本。故事的前半段，倒没什么值得怀疑的，就像《孔雀东南飞》之类的爱情故事一样，估计确有其事。但是，后半段却有很大的漏洞，让人无法相信。要知道，在南北朝时期，根本没有科举制。在当时，想要入仕，靠的是什么？背景，关系，门阀。没听说哪个南朝学子参加了科举考试，可见此故事的后半段有不少水分。
这种常识性的错误，或许被有心人察觉了，所以也有人说鲍仁并不是高中进士，而是得到皇帝赏识，被提拔为刺史归来。从表面上来看，这种说法靠谱多了。然而，仔细推敲下，这种说法也有说不通的地方。苏小小卒年不详，有人说她二十一岁离世，也有人说她十九岁离世，语焉不详。
不过，不论她活了多少岁，从她解囊相助了鲍仁到病故，总共经过了一年时间。在一年的时间里，一个穷得叮当响的寒酸书生，没有任何背景和靠山，能获得怎样的际遇，成为一方刺史的呢？刺史是什么官职？武职，能担任刺史的，都是在战场上立过汗马功劳的武将。显然，这一切都和鲍仁扯不上关系。
说完了苏小小的身世问题，我们再来看看她的才学。
可以说，苏小小一度引领了后世的“青楼文化”，堪称名妓的鼻祖。在她之前，不是没有妓女，而是没有流芳千古的名妓。妓女这行当，从东周时期就存在，甭管是“娼”还是“妓”，这一群体经营的终究是皮肉生意。南朝时期，嫖客对妓女的需求比较直接，就是满足生理需要。
南北朝时期的“青楼文化”还没成型，所以笔者认为，苏小小所处的年代，不允许她像后世流传的那般清高。像“清吟小班”一类的“清倌人”，都是苏小小之后的事了。就算南朝的妓家有才女，她们的才华也只是提升身价的陪衬品罢了，无非是向嫖客多索要些银两而已。什么“卖艺不卖身”之类的鬼话，完全是糊弄人的。
苏小小的容貌，那绝对是没的说，否则也不会让她被传颂一千多年。至于才华，值得商榷。笔者认真研究过所有苏小小的诗作，当然说是“所有”，其实只有有限的几首，可能更多的笔者没找到。从这仅有的几首中，笔者能看到许多水分。至少《减字木兰花》这首词，明摆着是后人的托名伪作：
别离情绪。
万里关山如底数。
遣妾伤悲。
未心郎家知不知。
自从君去。
数尽残冬春又暮。
音信全乖。
等到花开不见来。
有点文学常识的人，一眼就能拆穿，类似的词牌形式出现于苏小小身后几百年，难不成苏小小有穿越的能力？
在苏小小的大作中，唯一一首不存在争议的，就是那首：
“妾乘油壁车，郎跨青骢马；
何处结同心，西陵松柏下。”
且不说，这首诗的水平有限，单说这首诗的形式，就有借鉴同时期名作的嫌疑。
笔者认为，这首作品，盗版自六朝歌赋中，着实算不上原创。况且，这首诗没有半点美感，比打油诗强点有限。当然，对于一个生活在文坛不兴盛年代的风月女子来说，这已经难能可贵了。
很多文人，都将苏小小誉为“中国茶花女”，赞颂她忠贞不二的爱情，以及对落魄学子慷慨解囊的义气。对于这一点，笔者认为同样值得商榷。苏小小的爱情，真的是那么“忠贞不二”吗？
未必。
阮郁是个难得的翩翩公子，怀念与他在一起的点点滴滴，实属常情。但是，爱人离去后，她似乎并没有多么无法自拔。至少，她没有“闭门谢客”，与那些馋她身子的臭男人划清界限，而是一如既往地经营着皮肉生意。
可以说，比起《牡丹亭》中的杜丽娘来，苏小小痴情的境界还差得远。
在余秋雨先生的《西湖梦》里，有这样一句话，形容的就是苏小小：“不守贞洁只守美”。余秋雨先生的文采和见识，那自然是没得说，笔者也是其人的忠实粉丝。不过，对于这句话，笔者只认可一半。风月女子，自然与贞节搭不上关系。
至于后半句，放在哪个女人身上都适用，没必要专门送给苏小小。哪个女人没有爱美的天性？年轻女孩或喜浓妆，或喜淡抹，总得在脸蛋上大做文章，哪怕是到了韶华已逝的年岁，她们也仍有一颗爱美之心，在广场上披着纱巾大跳广场舞，追忆往日的青春年华。
不过，笔者却非常认同余秋雨先生对苏小小的另一句评价：“死神在她十九岁时来访，乃是上天对她的最好成全。”死亡让她永远停留在最美的十九岁，这个女孩永远也不会被岁月侵蚀，在后人的想象中成为永恒。她的存在，有点像是霍去病，提起这个名字，我们想到的永远是那个光华万丈的青年将军。早逝，虽然令人惋惜，但却断绝了一切“晚节不保”的可能性。
虽说，苏小小给我们留下了美好，也赋予后人无穷的遐想空间。但是，笔者却对如今流传于网络上的种种“揭秘苏小小”一类的文章很不感冒。一个无限贴近于传说，未必存在于世间的女人，就像貂蝉这种正史中未出现过的历史人物一样，有什么秘密可揭呢？
除了“揭秘苏小小”之外，类似的现象不胜枚举，单是“揭秘”妲己西施的文章，简单检索一下就能找出几十篇，着实令人哭笑不得。倘若我国考古界有了新的研究发现，证实这些历史人物并不存在，届时又有谁会为这些不实信息买单呢？
真是想不通，这些未必存在的历史人物有什么值得揭秘的，就算揭秘，引用的无非是坊间传言或野史故事中的细节，根本算不得历史。
参考资料：
【《苏小小》、《西湖梦》、《孔雀东南飞》】