十二脏相使论之贵贱

​十二脏相使论之贵贱

膀胱水府

一身津液

归藏于此

贮水州都

水主藏

不主出

所以出者

肺气化水

膀胱之水,

悉由气化,

饮入于胃,

化气升腾,

上归于肺,

肺气清降,

化为雨露,

而归膀胱,

则成小便

肺气善化,

则水善出,

缘水之所以化气,

与气之所以化水,

源于相火之蛰藏,

脾土之温燥也

足太阴以

湿土主令,

湿气不盛,

二火生之

相火泄于肾

而陷于膀胱

则膀胱热

而肾水寒

癸水上泛

脾土寒湿

不能蒸水化气

上归肺部

水与谷滓

并注二肠

肺从脾土化湿,清气堙塞,郁生痰涎,

亦不能降气化水,下归膀胱

水贮二肠,不入膀胱,

而湿土左陷,风抑遏,

又失疏泄之政

木郁欲达

冲决不已

未能前通水府

则必后开谷道

大便不收

小便不利

《灵枢.本输》:

三焦者,入络膀胱经,

约下焦,实则闭癃,虚则遗溺

所谓实者,相火陷于膀胱

生其热涩,并非相火之旺

相火秘藏,肾水和暖

脾土温燥,既能化水为气,而归肺部

肺金清燥,亦能化气为水,而归膀胱

癸水温升,乙木条达

膀胱清利,疏泄无停

此水道,所以通调也

节选自 《素问悬解》黄元御

(0)

相关推荐

  • “以热治热”五苓散

    五苓散主治水府有熱.小便不利.微熱消渴,或諸溼腹痛.水飲水腫,或中暑煩渴.身熱頭痛.膀恍積熱.便秘而渴诸证,皆属热象,而五苓散组方无一味寒药,惟以猪苓.泽泻.茯苓三味行水,而用桂枝助膀胱气化,气化则水 ...

  • 津液停聚是什么意思?

    分享者:山枣更新时间:2018-12-31 16:17:0494078 概述 津液的生成.输布.排泄所发生的紊乱或障碍现象.主要表现为津液的亏损不足和输布排泄障碍的病理变化.人体的津液代谢必须保持平衡 ...

  • 健康术语-十二脏相使论

    解读 见隋·全元起<内经训解>.即<灵兰秘典论>.灵兰,指灵台兰室,是黄帝藏书之所:秘典,即秘藏之典籍.本篇主要讨论十二脏腑的各种功能和脏器之间的相互关系,强调心神在整体中的主 ...

  • 十二脏相使论臆测

    ​十二脏相使论臆测 脾胃者,仓禀之官 脾胃喻为仓库 仓库贮存东西 胃是贮存的仓库 贮存食物 吃下的东西 先贮存到胃 从胃传输到 别的消化道 既然胃只是一个仓库 肯定不是,腐熟水谷 吸收精微的主要地方 ...

  • 十二脏相使论

    指十二脏腑的各种功能 和脏器之间的相互关系 强调心神在整体中的主导作用 说明人体是一个有机的统一体 <十二藏相使论> 主要内容: 用十二脏与 帝王体制的 官职作比喻 是<内经> ...

  • 道解黄帝内经系列之五十六---十二脏相论(二)

    昨天讲了一部分的十二脏相,今天我们继续,写这部分的时候,正直周日的中午,到了吃饭的时候了,那么我们就从脾胃开始吧. 脾胃者,仓廪之官,五味出焉. 脾胃是我们的仓廪之官,它就是一个管仓库的,仓库里什么都 ...

  • 道解黄帝内经系列之五十五---十二脏相论(一)

    心者,君主之官也,神明出焉. 心是主神明的,因为心藏的是神,是君主之官,领导我们身体的就是心.心和脑这两大体系是我们身体里最重要的东西,心是管五脏六腑的,脑是管人怎么样行动的.心是主内的,脑是主外的, ...

  • 中医人体十二脏十二官相使

    <素问·灵兰秘典论篇第八> 黄帝问曰:愿闻十二藏之相使,贵贱何如?岐伯对日:悉乎哉问也! 心者,君主之官也,神明出焉. 肺者,相傅之官,治节出焉. 肝者,将军之官,谋虑出焉. 胆者,中正之 ...

  • 十二脏之相使

    ​十二脏之相使及其"灌注" 现代医学观测对 原五运六气颠倒"灌注"的否定 --拄其间颠倒灌注之"肠梗阻" 正确的六气排列 与标本中的统一 标 ...

  • 十二脏之相使 上

    十二脏 即是对于 人体各种 组织器官 的统称 十二个有名称的脏腑 组织器官 既是,分工作用,各司其职 更是,相互合作,相互使用 在此分别点明 十二脏的功能 又用社会系统 中的官职分工 来去比喻,各脏腑 ...

  • 古风泊客一席谈:七言绝句·次潼关先寄张十二阁老使君·韩愈

    <次潼关先寄张十二阁老使君>   [中唐·韩愈·七绝] 荆山已去华山来,日出潼关四扇开. 刺史莫辞迎候远,相公新破蔡州回. <次潼关先寄张十二阁老使君>,此诗选自 <韩昌 ...