哲学的最后一次危机公关
因为在整体性方面缺乏共识，哲学的内在分裂导致全人类的三观一直莫衷一是，进而造成所有分支哲学都排除不了伪哲学的嫌疑。
这种尴尬是对哲学的专业性的污辱，事实却是专业哲学自己画地为牢的结果——大家都拼命维护自己的立场，于是忽略了跳出立场看世界的必要性，结果越研究，专业性虽然越强，但在不得克服的自相矛盾之外，那个先在的逻辑天花板的束缚作用日渐显现。
这个日渐显现的逻辑天花板在更高维度里现实地束缚着世人，却不耽误哲学在低维逻辑内向前发展，是谓哲学的坐井观天性，但哲学的终极进步却需要最后一层逻辑天花板的尽快显现，然后人才能集中全部智慧一举击破之。
常识化于哲学，就是逻辑天花板的终极突破，但哲学的常识化是一个历史过程，所以我们必须承认，是盲目相信专业性坑了专业哲学自己，也羞辱了人本身。也正因如此，罩在唯心主义和唯物主义之间的逻辑天花板看似不可调和，其实却是哲学最后一次危机公关的最佳时机。
这样暴露人性的弱点，再看看专业哲学对如此简单道理的集体无视，当然也可以坐实——人虽然有智慧，却一直在错用智慧自取其辱，因为在一统天下的哲学出现前，普遍的伪哲学必然理直气壮地导致普遍的思想洁癖，然后人类只能整体互害着活。
因为少有人能正确地求同存异，于是互害的思想洁癖必然演变成普遍的道德洁癖。普遍的思想洁癖和道德洁癖之下，是人类的集体不自觉，于是人心集体向善的百般努力一直呈现为明灭可见的集体虚伪——同样的情境，思辨能力差的人把这种集体虚伪解读为人性本恶，思辨能力强的人会敏锐地感知人性本善，实际的人性是既善又恶，终极思辨之下又是既不善又不恶。
哲学就是以逻辑如此绕人，绕得出来就是自由，绕不出来就只能忍受其中必然的互害性，所以在哲学不能常识化之前，集体虚伪代表人类集体不具备终极逻辑分析能力，进而使集体不自觉成为人生状态暂时的必然性。
显然，人有智慧，但自我开发不够，因而在开发出终极智慧系统之前，人无法借助不成熟的智慧实现集体成熟，于是……
人无法借助不成熟的智慧系统实现集体成熟，但不排除个体成熟的偶尔实现——人类的智慧系统每天都在进步，靠的就是个体会偶然在局部或整体上实现思想成熟，必然引发的创新会丰富人类智慧系统，是谓在个体成熟的偶然性中有智慧系统和人类整体成熟的必然性。
反之，人类的智慧系统越丰富，借助这套系统偶然实现个体成熟的人就越多，这本身就是一个人类整体意义上的常识化过程，也是不可逆的趋势。人类文明就是在这样的个体与整体互动中接续进步的……
此处必须重申一下，人生而具备智慧能力，在成长的过程中，随着不同层次的教育，人类曾经发现的不同层次智慧系统被复制到不同个体思想中，因而智慧能力只是基因延续生命所客观提供的基础条件，而人类生命要想实现真正整体成熟，需要生命个体和集体共同把这种智慧能力发挥到足够的水平，也就是临界状态的突破。
每个人的生命延续，表面上延续的是自己的生命，实际却是全人类的。人类用智慧能力延续的智慧系统也是如此，要想个体生命活得好，就得传承和发展好人类整体的智慧系统……
如此当不难理解，人类现在最急需解决的是，明明到了可以产生终极成熟的思想的时候了，但最后一道枷锁就是打不开，因为从个体层面看，思想的复制过程即是思想开发的过程，也是思想禁锢的过程。说是开发，是因为个体思想从零起步而日渐丰富。说是禁锢，是因为思想的接收者对思想的传播者有盲从心理。这意味着，在开发中自主打破禁锢，是思想传播者未曾突破的逻辑天花板，需要继承者自己去突破、突破、再突破。
人类古往今来的智者群体一直在寻求主动突破，只是今天到了终极突破的时候，因为科技文明造就的平民化时代不再需要任何贵族，其中最先需要消灭的是政治贵族，因为他们的存在是人类集体主观恶性向上集中的大成，只有彻底消灭政治，人类才能共同达到至善的境界，然后才能在继续的常识化过程中消减与专业性伴生的一切贵族。
掌握政治主导权的贵族群体当然不愿意退出历史舞台，但趋势决定，他们只能黯然退场，而常识化哲学注定在不久的将来为他们打开顺畅的退场通道。
平民化时代的最本质特点在于人的主体性日益普遍提升，这种主体性便体现在民众曾经普遍的盲从心理的集体克服，这种集体克服的起点可以很早，但效果显现最明显的却是现代民主在西方社会的启动，而政治的退场是持续民主化的必然结果，只是这个结果的真正实现必以常识化哲学的诞生为关键转折点，而现在恰恰是诱变哲学常识化的临界点。
因为人类至今仍集体不成熟，所以平常会把那些能自主克服盲从心理的人称为有思想的人。实际上，人皆有思想，独称能自主克服盲从心理现象为有思想，显然有语法表意的错误，但奇怪的是，不同思想层次的人都明白其中的真意。
语法上错误的表意并未必然造成人们交流上的障碍，可见平常人不需要严谨的语法，只有特殊群体因为专业需求而必须掌握和正确运用严谨的语法。
进一步推理，一般性地活不需要专业语法，理想化地活就需要将自己的语言表述能力在语法上进行专门训练。这大概就是语文从来都是专业教学的公共课的由来吧。
前面说过，语法专业与否体现的是人的逻辑分析能力在层次上的不同，所以人类的集体幸福真正依赖的是逻辑分析能力的标准化，这个标准化于哲学就是常识化，只为只有常识化才能使哲学普及化，普及哲学之后的人类才能因逻辑分析能力的一致而实现集体幸福。这显然是人类大同和共产主义实现在逻辑上的必由之路。
再回到现实，不严格遵守语法也能活，说明人皆有意会的能力，也就是大家都能在一个语境中透过语言这个形式正确揣摩说话者的意图。
这种现象背后的本质是，低逻辑层次的人只能用形式逻辑表意，不准确，但不耽误交流。那么问题就来了，既然大家都有意会的能力，为什么说话却只能用形式逻辑，而不能用思辨的辩证逻辑呢？因为这种辩证逻辑的运用是专业性的，必须经过专门的训练才行。
更具讽刺意味的是，在古往今来的教育体系中，许多人明明经历过长时期的专业训练，却依然无法真正提升自己的逻辑思辨到教育者期待的层次。这其中的原因就是哲学终极成熟必须逾越的障碍。
对这种障碍的克服，说难，很难！说不难，就不难，但常识化地表述出来，需要“有思想”的人脚踏实地地做出来才行，所以我认为，哲学常识化，就是把人人都能意会的语境本身用常识化的语言和更浅显的逻辑表述出来而已，只不过在这个表述过程需要对旧哲学局限实现全然的逻辑突破。
同时，一旦这种常识化的哲学真正建构出来了，学习这种常识化哲学的人依然需要花费足够的时间把自己天生的形式逻辑思维提升到思辨思维的层次，这在本质上是以集体专业性消灭专业性，是谓常识化基础上的普及化。