风水笔记（五）
三纲总论一、气脉是富贵贫贱之纲。人是禀承阴阳五行的气韵生成的，所以称为葬乘生气。气就是脉，脉就是龙，龙就是山，如果龙脉贵，就会享有富贵；如果龙脉富，就能富裕；如果龙脉贱，就会卑贱；如果龙脉贫，就会贫穷。古书中说：“人的富贵取决于龙穴。所以，龙脉是富贵贫贱的根本所在，砂水只不过是枝叶而已。所以，穴位一定要坐于真龙之处，这样的话，即使穴前缺少砂山也一样会富贵。如果穴位处并非真龙之地，那么，即使穴前有千万重山也是枉然的”。古书上还说：“土是气脉之母，只要有土就会有气，土肥气就壮，气壮龙脉就真，万物都是从土中生长出来的。”古书中又说：“龙脉是否有生气，要看它在过峡时候的状况。如果龙脉过峡处又短又细，看起来就像蜂腰鹤膝一样，这是龙脉能够束气，只要能束气就能够结地。龙脉如果没有气、就不能够束气，所以，龙脉是否有气，就要看龙脉是否能够束气。万物在结果之前都先有蒂，要想知道龙脉是否会结地，那就要看龙脉的入气孔，如果入气孔大、气就会散；如果入气孔小，气就会聚集起来。气只要能聚、就能够有回响之声；气如果散去，就不会有回响之音。只要通过回音，就能判断出龙脉是否结地”。古书中还说：“如果龙脉在起时不能伏地，而在伏地之后又不能起，这是龙气弱的表现。如果龙脉一起一伏，这是龙气壮的表现，如果是贵龙，就会重重叠叠，穿峡出帐；如果是贱龙，那么就没有穿峡过帐，只不过空有雄壮的外形而已，贵龙大多是从中心穿出来的，而富贵只是从旁枝上生出，如果龙脉的帐幕多，那么贵也多；如果龙脉只有三重帐幕，那也只不过是富豪而已。如果在穴中排列着仓库、箱柜、盏箸，那么一定会发富。再问一问贫龙又是怎么样的呢?贫龙没有缠护，受着风吹，龙脊外露，而且龙形显得很孤单，在龙脉的左右都有凹风吹来，气脉会散去，穴前通常都是倾斜的，没有任何关拦。水直直的，从地穴中横过，牵动着土牛，主贫寒无依”。所以说气脉是贫贱富贵之纲。二、明堂是砂水美恶之纲。明堂是众砂山聚会的地方，后面有枕靠，前面有朝对，左面有龙砂，右面有虎砂，正中有明堂，经书上说：“登上穴地察看明堂”。又说：“明堂通过砂山来证明，大地通过水来证明。明堂像掌心一样，家中会富裕，黄金会用斗来称量，如果明堂能够容纳万马，那么水口处就要狭窄，即使一叶小舟也不能通过”。又说：“首先要看明堂能不能管住气，如果明堂能够管住气，家中就会有千秋万代的富贵”。所谓管气，就是指藏风聚气。穴地的明堂，犹如衙门大堂前面的拜台，后面有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂。进入明堂后，穴星靠山，少祖山为屏帐。衙署拜台前，左侧有礼、户、吏，右侧有兵、刑、工，就像明堂前面左右分别有龙砂和虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手。衙署前面有仪门、大门、照墙，就像明堂前面有坛唇余气，对面有案山朝山。衙署外面有城池、四门，如同明堂外面有罗城，四维、八干，像队伍一样。所以说明堂是砂水美恶之纲。三、水口是生旺死绝之纲。水I口处，就是辰、戌、丑、末四方库墓。生、旺、死、绝这四局、都是由水口来决定的。古书中说：“首先要看金龙动不动，其次再通过血脉辨认来龙。辰为亢金龙，戌为娄金狗，未为鬼金羊，丑为斗金牛”。如果水口在戌位，那么生就在寅位，旺就在午位，死就在酉位，绝就在乾位、乙与丙交而趋戌位。如果水口在辰位，那么生就在申位，旺就在子位、死就在卯位、绝就在巽位，辛与壬相会而聚于辰位。如果水口在末位，那么生就在亥位，旺就在卯位，死就在午位，绝就在坤位，这是金羊收癸甲之灵。如果水口在丑位，那么生就在巳位，旺就在酉位，死就在子位，绝就在寅位，这是斗牛纳丁庚之气。所以，书中说：“入山要看水口处有没有地，先看下手下砂处，如果逆水逆砂，一定有大地”。又说：“好地大多数都没有下砂、但是愚昧的世人却并不认得这些。逆水砂绝对不是空有的，只要逆水一尺就能够致富。下砂处将源头的水都收尽了，儿孙会拥有万顷良田”。又说：“上砂处应该开阔，去水处应该旋转，婉埏曲折地旋流而去反而吉祥如意”。又说：“水口处有禽星，会身居翰林之位。印浮于水面，文章会闻名天下。华表捍门，会蜚身于科甲之中。狮象把门，会状元及第。日月水中，会做到公侯将相的位置。游鱼上水，会连登科甲”。因此，水口为生旺死绝之纲。
五常总论一、龙脉一定要真实。龙脉必须是真实的。什么是真龙?廉贞火星发源于祖山。书中说：“好地如果不是廉贞火星作祖山，那么即使做官也不会做到三公。”廉贞火星起自祖山后，龙脉蜿蜒起伏，穿帐过峡，如蜂房，如鹤膝，仓库旗鼓，文笔衙刀，罗列于峡中，周国有重重叠叠的缠护，重重叠叠迎送来龙，忽然大，忽然小，一会儿转东，一会儿转西，曲曲折折，束气起于顶，尖圆方正，生气勃勃，左右两侧有大水，互相交合环抱有情，这就是真龙。二、地穴一定要准确。地穴准确是指什么呢？请看看后龙，古书中说：“龙脉真穴也真，这样的风水口诀价值千金，如果龙脉位置准备，地穴的位置也是准确的，那么就会富贵绵绵无绝期”。又说：“”富贵取决于龙穴，识龙脉首先要识龙穴，海底藏珠为上诀”。穴有阴阳之分，龙脉从阴处来，在阳处受穴，龙脉从阳处来，在阴处受穴，凹凸分明，这就是真穴。盖枯倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮，形状像龟盖一样，外晕内晕，穴土有五色，红黄滋润，这样真穴就结作下来了，就为真穴。三、砂山一定要秀丽。砂山秀丽是什么意思？左侧为旗山，右侧为鼓山，前面有帐山，后面有屏山，山如峨眉眠弓，案山如同轴花开。有金箱玉印，前面宫山，后面鬼山，左右缠护，带仓带库。看上去如同执圭执笏，文笔高耸，又如同贵人观榜，贵人展诰，或者像大马小马，银屏盏箸。枕靠端然，朝对分明，现世笏圭，数峰插天，朝拜到堂，是秀砂。四、水一定要环抱。水环抱是什么意思？上面有开，下面有合，在帐山外如同大八字一样交合，在砂山外如同小八字一样交合。虾须、蟹眼、金鱼、牛角，都在堂前交合。玉带金城，三合处都是环抱的，古书中说：“首先有了金城水，就会富贵绵长”。玉带缠腰，会身份贵重，如果裴度一般。如果有金城水环抱，会比有名的富人石崇更富裕。如果有砂山环抱，有水环绕，并且重重叠叠，龙脉千里绵延而来，千里曲折环抱，如果龙脉百里而来，百里曲折环抱，这就是所谓的真结，称为水抱。五、朝向一定要吉方。什么称为向吉？就是指生、旺。如果要求富贵，就要弃生朝旺；如果要图子嗣，就要弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，死绝之水归于库中，这称为吉向。如果向吉的话，就会富贵极品，人丁兴旺，忠孝贤良。耄耋期颐。经文中说：千里江山都取决于一向之间。有绝向，没有绝龙。所以向一定要吉。东四、西四八宅秘图
乾命属西四命，位居六宫，这是乾命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。正中的“乾”字代表西四命，内一圈是八卦名，内二圈是二十四山方位图，坎管癸、子、壬三山，乾管亥、戌二山，兑管辛、酉、庚三山，坤管申、未二山，离管丁、午、丙三山，巽管巳、辰二山，震管乙、卯、甲三山，艮管寅、丑二山。四正方坎、兑、离、震各管三山，以午、酉、子、卯为正位。四维方乾、坤、巽、艮各管二山（其实是三山，即在所管二山之间加自身一位，即亥乾戌、申坤未、巳巽辰、寅艮丑，加起来正好是二十四山），组成东、西、南、北、东南、西南、东北、西北八方。内三圈的伏、生、廷、绝、祸、五、天、六，分别代表九星。外圈表示各星所主的吉凶祸福。例如，乾位是伏星照临，代表小吉；兑位是生气照临，代表上吉；坤位是延年照临，代表上吉；离位是绝命照临，代表大凶；巽位是祸害照临，代表次凶；震位是五鬼照临，代表大凶；艮位是天医照临，代表中吉；坎位是六煞照临，代表次凶。
坎命属东四命，位居一宫。这是坎命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推。）
艮命属西四命，位居八宫。这是艮命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
震命属东四命，位居三宫。这是艮命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
巽命属东四命，位居四宫。这是巽命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
离命属东四命，位居九宫。这是离命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
坤命属西四命，位居二宫。这是坤命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
兑命属西四命，位居七宫。这是兑命人分别在乾、兑、坤、离、巽、震、艮、坎这八个方位上的吉凶对照图。（其余内外圈各自代表的意义，按前面对乾命的解释，以此类推）
四美总论一、罗城周密。所谓罗城，就是指罗列星辰，分为金、木、水、火土。所谓周密、就是指八方丰满，分为四维、八干、如同都城有内城、外城一祥。后面有天弧、天角、天乙、太乙、侍卫、贵人；左右有仓库、旗鼓、枪剑、刀圭、笏笔、箱印、前面有玉几、眠弓、福星、三台。之旋九曲，朝拜到堂、就如同将军坐在大帐之中，旗鼓队舞排列在两边。书中说：“重重叠叠的关隘如同八国的城门一样将真气锁住，四维八干高高耸起。”这就是罗城。
二、左右环抱。左先弓，右先弓，左单提，右单提，龙虎重重，层层护卫，环绕抱于地穴之前，这都是环抱。或者单砂单水，左右环抱着，顾我向我，秀丽有情，都主富贵极品，子女孝顺，孙辈贤良，夫妻举案齐眉，发福均匀一致。
三、官旺朝堂。水从帝旺处来，聚于面前，一堂旺气，主家中有庄有田。家人会做高官，爵位显赫，名声远扬，家中黄金谷米丰盈，会有余钱。又说：“在临官位上如果有水聚积在一起，那么会禄马朝元喜气一新，少年人会很早就步入青云之路，会成为贤相，善于谋断，能辅佐圣君。”又说：四望带禄水前来朝堂，这是官旺。禄水朝堂，例如甲禄在寅位，寅甲水朝堂，主家中会大发。即使朝水只有一勺，也能致富。大江朝来，家中有甲万顷，明来朝向不如暗中相拱，暗拱的家，做官会有很高的爵禄。甲庚朝堂，腰悬金印。丙壬如果到局，身挂朱衣。这都是官旺水。
四、气壮土肥。龙脉如同个字从中抽出一样，光明磊落，起伏曲折，重重叠叠，涌动而来，如同万马奔腾一样，具有万夫不挡之勇。脱煞变换，化石为土，尖圆方正，入首气壮。看上去如同龟盖，中间微微有些高，土色滋润，有红黄玉色土。土是气之母，土肥则气壮，气壮则土肥，所以称气壮土肥。
十恶不善总论一、龙犯劫煞返逆。龙脉如果犯了神煞，福禄就不齐全，如果遇到返逆之龙脉，家中就会出不孝之子。所谓劫煞，是指后龙过峡的地方，有恶石缠岩将龙脉斩断，就像人遇到了强盗一样，虽然龙脉好，能够发富发货，但是如果带了劫煞，那么恐怕龙运行到劫煞之处时，家中就会忽然有凶祸之事发生，家人会死绝败亡，即使大贵之家，也会被抄家杀身，这都是由于龙脉犯了劫煞的原因。如果龙脉返逆出入，家人会不忠不孝，会遇到强梁盗贼，所以说不是好事。
二、龙犯剑脊直硬。剑脊龙的性情是最乖张的，几是遇到剑脊龙，都不能扦穴。如果要在这样的地方点穴，一定会伤及地师。古书中说：“第一不要在剑脊龙脉处下葬，会伤杀地师。”如果剑脊龙又直又硬的话，就是死气，这样的地方是不能结穴的。古书中说：“如果剑脊龙又蠢又粗，又直又硬，那就是死气。凡是死鳅死鳝的地方都不宜结穴。”所以说不好。
二、穴犯凶砂恶水。面前如果有恶石缠岩，并且还有水射、路射，暴水大响，称为“龙叫”。遇到这样的龙脉地穴，家中会不安宁，家中的子嗣会早亡，不能长寿，家人会哭泣，多灾多病，所以说不好。
四、穴犯风吹气散。龙气如果透风就会散失。如果地穴处有凹风，就不能蔵风聚气。如果在地穴后吹风，家人不能长寿，会早亡，如左侧有风吹，家中的长房会败绝。如果右侧有风吹，家中的小房会遭殃。如果地穴的前面有风吹，家人会贫寒孤苦、所以说不好。
五、砂犯探头搥胸。如果在破败穴处有探头山，家中会出偷盗的儿子，如果富贵穴有探头山，家中会出淫荡的妻子，搥胸和这种情况是一样的，会克子伤妻，家人会早亡，家人还会哭泣不休，所以说不好。
六、砂犯反省无情。如果龙砂反背，家中长房会穷苦。如果虎砂反背，家中小房会贫寒无依。如果砂山为我向我，情意真切相关，明净秀丽，就会发富发贵。但是，如果砂山背我、反我，情意相关，家人就会遇凶祸，所以说不好。
七、水犯冲射反弓。如果地穴遇水，左射肋，右射肋，家人会贫穷、淫贱。如果地穴遇水，左反弓，右反弓，家中会贫寒，没有什么钱财。如果地穴遇水，前面冲射，家人会早亡，不能长寿。如查地穴遇水，前面反弓，家门不清静。如果地穴遇水，后面冲射，家中会人伤绝嗣。如果地穴遇水，后面反弓，家人会如颜回一样短命。古书中说：“如果地穴遇水反跳，这样的地穴一钱不值”。所以说不好。
八、水犯黄泉大煞。如果丙午向的水从巽巳位流出，或者庚酉向的水从庚甲位流出，或者壬子向的水从乾亥位流出，或者甲卯向的水从艮寅位流出，这都是黄泉大煞。书中说：“最忌这些方位的山水去，如果这样的话，家中即使有成材之子，也会很早夭折。家中会有寡妇时常哭泣，家里的财谷也会空空，会受尽贫穷。”家产倾荡，断子绝孙，所以说不好。
九、向犯冲生破旺。所谓冲生，就是指冲破生位；所谓破旺，就是指流破旺位。冲生会伤丁绝嗣，破旺会倾家荡产，所以说不好。
十、向犯闭卷退神。所谓闭煞，是指水不归库；所谓退神，是指土不立向。水不归库，家道会败绝；向犯退神，家中一定不会发达，所以说不好。
龙决山地为什么被称为龙呢?这是因为山地变化莫测，就犹如龙的行踪一样，（龙是一种变化莫测的动物，它们忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西。同样，地也是起伏不定，高低不平，转折変化，就像龙的变化莫测一样。龙的样子人们完全看不清楚，地在过峡的时候一定会有护卫。龙有须角头眼，地的结穴之处也一定会有穴星、龙砂和虎砂、毡檐、虾须、蟹眼等。）自古以来，关于地的说法已经有很多了，在这里的说法却和别人不一样。（比如地学《人子须知》、《琢玉斧》等书，都极看重地的形象，由此来定富贵贫贱。）只是，好的龙脉也有不主发达富贵的时候，这就犹如美玉有瑕斑一祥。（姑且不说又粗又蠢、又硬又直、犯劫煞、翻花等龙脉，包括一些形体活泼、非常好的龙脉，在扦葬之后也不发，这难道不是美玉有瑕斑吗？）对于这一点是有些心得的，我们要先从水口来定长生。（也就是入山寻找水口的方法，要先看金龙动不动的方法。）就能知道龙脉是属于金、木、水、火的哪一局，（如果水口在辛位、在乾位，那么就是乙龙；如果水口在癸位、在艮位，那么就是子龙；如果水 在乙位、在巽位，那么就是辛龙；如果水口在丁位、在坤位，那么就是艮龙。）在龙脉入首的地方生旺，而且形体丰满。（乙龙得午位，在艮方入首。丁龙得酉位，在巽方入首。辛龙得子位，在坤方入首。癸龙得卯位，在乾方入首。而那些形象丰肥、圆满、有生气，也就是葬乘生气的方法。）遇到这样的情况，一定会大富大贵。（如果是大富贵、龙脉就主发大富贵；如果是小富贵，龙脉就主发小富贵；如果龙脉绵远而来，那么富贵发达的时间也会长；如果龙脉来得比较短促，那么富贵发达的时间也不会长久。）总之，百试百验，没有什么差异。如果遇到死绝，而且还又犯煞，（和前面入首得生旺相反，如果坎龙在戌位，艮龙在申位，震龙位于寅位，巽龙位于卯位，离龙位于乙位，坤龙位于酉位，兑龙位于亥位，乾龙位于子位，这是犯了龙上八煞，会受对面的克制。）那么即使是贵龙也没有什么意义。（轻的话，只是少富贵而已，重的话，家道一定会破败衰绝。）此时，不但没有好处，反而会招来祸事，因为失之于偏颇，从而犯下大错。（这是只知道根象来定吉凶，却不知道在入首处的差池，那是失之毫厘，差之千里，从而导致祸福迥异。）如果不相信的话，去旧坟验证一下，看看那些旧坟就能知道真假。（权所以定轻重，度所以定长短。龙脉就像轻重长短一样，在入首处也一定要知轻重、定长短。）这中间的诀窍简直价值千两黄金。
寻龙易晓诀凡是看地，都要以龙脉为主，不管是横龙、直龙、骑龙、回龙，它们的贵贱都来自于祖山，所以要细察祖山。山都有祖山，就像树木都有根、河流都有源头一样。根深叶茂，源远流长，就是这样的道理。从龙脉的结穴之处到发福之山，或者有数里，或者有数十里，或者有数百里，或者有数千里，各有不同，那么它们所荫护的人也有小富贵、大富贵，在郡县或在城市的差异。然而、这样的山一定要巍峨迥异，秀丽挺拔，唯我独尊。
在其中，有很多火星结成之处，其形象状如龙楼、凤阁、冲霄凤盖、天旗等等。但是，还有不拘泥于火星结成，或者成为满天水、凑天土、献天金、冲天木、宝殿宝座、飞仙飞龙等，总的来说，在众山之中如同鹤立鸡群，唯独它轩昂提拨的就是了。
在这样的地方，龙脉从中心出来，起伏开帐，称为辞楼下殿，就跟人受了爵位、王命，奉命出使的情形一样。然后，重重叠叠，穿帐过峡，不嫌其多。这是因为剥换越多，龙气就越清秀，所荫护的福泽也就更绵远。又要知道，穿帐与过峡这二者是不一群的，所谓穿帐，是伏地之后马上起来，在伏下接连的地方没有什么形迹，不过不便于吹风就是了。两旁即使有遮护，也只是有送无迎。至于过峡，那些是龙现真形的地方，一定要留心着眼。第一要以蜂腰鹤膝为真，其余的有穿田、过渡水、过串珠、过柳叶、过双龙、过合气、过壬字、过天虹、过天池、过草蛇灰线、蛛丝马迹、藕断丝连等，不一而足。
总的来说，龙脉以活泼、秀丽、短细为好，千万不要臃肿散漫、蠢直偏枯、风吹水劲、穿凿损伤。在龙脉的两傍要有送有迎，或者有外山来拱，本龙枝脚来护，或者有日月圭笏、旗鼓剑印、仓库罗星等种种贵器护卫，这样才是全美，就像刘青田（刘伯温）所说的“天弧天角龙欲渡”就是这个意思。
所谓穿帐，是指龙脉曲折脱卸，或者向东转，或者朝西转，字向并不能一定。但是过峡的字向，和祖山出龙脉，以及龙脉到头出穴入首处，都是一样的字向，这才是龙脉的正结之处。至于土色气味，和过峡处也是一样的，就像人的祖父、子孙都是一脉相承一样。并且从此处中出前去结穴，那么在中，左出穴就在左，右出穴就在右。左侧贵器多，右边不足，那么到头结穴也是龙强虎弱。右边护卫多，左侧护卫少，到头结穴也一定是虎胜龙差。结地的大小在此也可以见一斑，千万不能将穿帐、过峡混为一谈，稀里糊涂就把地看过去了。至于少祖山，因为来龙既然绵长，离祖山已远了，所以，在将要结作的时候，会忽然突起高大的山峦，称为少祖山。
如果这山虽然高大，但是离穴比较远，并且还有分出去的枝脉，那么这样的山乃是正龙的驻跸山，是分出去的枝龙的祖山。而正龙向前而去，一定会另外起少祖山才能结穴，这就如廖公所说的“在龙脉二三节内穴星成，福力实在是不轻，节数远，那么福力就少，此时要再起祖山才好”，因为恐怕龙脉行远了，龙气就弱了，福力也弱了。在少祖山下的二三节之间，称为父母；到头的时候，在细小的地方，称为束气。刘青田所说的“万物在结果之前要先有蒂”，说的就是这个意思。龙脉在束气之后，又起尖圆方正的凸堆，称为胎息，也称为穴星。刘青田所说的“尖圆方正龙入向”，说的就是这个意思，这里的二三节和少祖山以前的二三节是不一样的。在少祖山以前，就像贵人在路上一样,两傍有送有迎。这个地方就像贵人准备升堂一样，奴仆无不趋迎奉承，所以有送无迎。
所谓“桡樟向前龙已往”，说的就是这个意思。这个地方离地穴很近，发富发贵很快就能应验，这是最重要的。龙脉一定要束气，要清晰真切，再转变为秀丽，这样的话，融结才真。又要仔细地看龙脉的入首之处，一定要丰肥圆满，就像在阴阳牝牡的二窍之土，小腹都是圆满的。再用罗经的内盘，看这个地方位于哪一个字上，是金、木、水、火四局中乙、辛、丁、癸哪一种龙的生旺之地。坐于生旺之地，避开八煞之位，依照方法下葬，那么真气真脉，尽为我所用，大地主大发，小地主小发，这样就万无一失了。
《龙诀》两篇，汇集前人所说，并且都是前人亲自检验过，是百发百中的真诀，所以尽行写在这里。虽然聪明的人一翻开书就能读懂里面的意思，但是，还是担心初学的人不能完全省悟其中的道理，所以又画了图像，并用简单明白的语言进行注释说明，一定要人人都知晓，那么才不至于误人。第一、要知道龙脉的生、旺、死、绝都有两种情况：龙脉屈曲活动、气势雄壮，这是龙脉在形象上的生旺；如果龙脉又蠢又粗，又直又硬，这是龙脉在形象上的死绝。在龙脉入首的地方，究竟是生旺方还是死绝方，是理气的生、旺、死、绝，就如同给人看地一样，在逐节地寻找察看，如果看见山峦曲折、变化环抱并且有情，这是龙脉已到头结穴，那么龙脉形象就已经是生旺了。又要用罗经的外盘来查看龙脉的贴身近水，或活水，或者山地干流，龙脉的左右两侧是在哪一个字上交会。如果是在辛、戌乾、亥、壬、子这六个字上交会，就像乙、丙交而趋戌，这是火局，龙，乙木长生在丙午位，逆行，旺在艮位和寅位，死在乾位和亥位，墓在辛位和戌位，绝在庚位和申位。再用罗经内盘格龙，重新查看龙脉入首处的那个字，如果恰恰是在丙午位上，就是生龙；如果龙脉入首处是在艮位和寅位上，那就是旺龙。入首是龙的形象，就是已经生旺，而理气又得到生旺，在这样的情况下，即使砂山与水并不全好，也一定会大发的。
书中说：“龙脉就如同闺阁中的幼女，贵贱全在于丈夫。”如果龙脉形象和入首理气都得生旺，那么就如同宫主王姬，不需要问夫家是否富贵，自己就已经尊贵无比了。如果龙脉入首在乾位、亥位，那么在庚位、酉位是龙脉的形象，虽然生旺，而理气却犯了死绝，一定是不会发达的。这就像美女与拙夫相配，所谓红颜薄命，只有徒自悲伤了。其他的局都是一样的道理，也都在后面绘了图，以便于一看就能明白。
一、乙丙交而趋戌，火局乙龙生旺死绝之图凡是看地，直到到头的结穴之处，要用罗经的外盘来察看水口。如果在辛、戌、乾、亥、壬、子这六个字上交会，都称为乙丙相交而趋戌，属于火局的乙龙。用罗盘的内盘来格龙，乙长生于丙午逆行，旺在艮位和寅位，墓在辛位和戌位。如果龙从丙午二字上入首，是生龙；如果龙从乙、辰二字上入首，是冠带龙；如果龙从甲、卯二字上入首，是临官龙；如果龙从艮、寅字上入首，是旺龙。以双山五行来论，共有八个字，都称为理气得生旺。如果再配上龙的形象，再加上生旺、束气清晰真切，那么一定会富贵大发的。如果从壬、子一字上入首，是病龙；如果从乾、亥二字上入首，是死龙；如果从庚、酉二字上入首，是绝龙。根据双山五行来论，共有六个字，都称为理气犯死绝，龙的形象虽然生旺，但是也不会发富贵。以下的，幅图就是火局、生旺、冠带龙入首。为龙通窍，只要向合，那么大地大发富贵，小地小发富贵，绝对没有不发的道理。即使立向稍微有差池，也会发二三十年。过了三十年以后，龙脉行到外堂，水运主败绝。因为龙属阴、没有常胜的道理。
这是龙脉从丙午方向来，为生龙，根据罗盘外盘图，水从辛戌方位流出。
这是龙脉从艮寅方位来，为旺龙，根据罗经外盘图，水从辛戌方位流出。
这是龙脉从乙辰方来，为冠带龙，根据罗盘外盘图，水从辛戌方位流出。以下三幅图都是火局，分别是病龙、死龙、绝龙入首。龙脉虽然好，但是不会发富贵。这是因为入首处的龙脉没有得到生气和旺气的原因。如果立向又不好的话，那么绝对没有一家不会发凶事。因为龙已属死龙、绝龙，而向又不好，那就是凶上加凶了，所以不能发富贵
龙脉从壬子方位来，为病龙，再看罗经外盘，水从辛戌方位流出。
龙从乾亥方向来，是死龙，根据罗经外盘的显示，水从辛戌方位流出。
龙从庚酉方位来，是绝龙，再看罗经外盘，水从辛戌方位流出。
二、辛壬会而聚辰，水局辛龙生旺死绝之图凡是看地，在龙脉到头结穴的地方，要用罗经外盘来看水口。如果水口在乙、辰、巽、巳、丙、午这六个字上交会，都称为辛壬会而聚辰，属水局辛龙。再用罗经内盘来格龙，辛长生在壬子逆行，旺在坤位和申位，墓在乙位和辰位。如果龙脉从壬、子二字上入首，是生龙；如果龙脉从辛、戌二字上入首，是冠带龙；如果龙脉从庚、酉二字上入首，是临冠龙；如果龙脉从坤、申二字上入首，是旺龙。根据双山五行来论，共有八个字，都称为理气得生旺。再配上龙的形象，又生旺、龙脉束气清晰真切，那么一定会大发富贵。如果龙脉从丙、午二字入首，是病龙；如果龙脉从巽、巳二字入首，是死龙；如果龙脉从甲、卯二字入首，是绝龙。根据双山五行来论，共有六个字，都称为理气犯死绝，虽然龙脉的形象生旺，但是也不会发富贵。以下三幅图是生、旺、冠带龙入首图。为龙通窍，只要向相合，那么大地会大发富贵，小地会小发富贵，即使稍微有所差池，也能发二三十年。三十年以后，龙脉行到外堂水运，才主败绝。
龙脉来自壬子方位，是生龙，根据罗经外包盘来看，水是从乙辰方位流出的。
龙脉从坤申方位来，是旺龙，根据罗盘外盘图，水是从乙辰方位流出的。
龙脉从辛戌方位来，是冠带龙，根据罗经外盘，水是从乙辰方位流出的。以下三幅图是水局的病龙、死龙、绝龙入首图。龙脉很好，但是也不发富贵，因为龙脉在入首处没有得到生气和旺气的缘故。如果立向又不好的话，那么就没有一家不会有凶祸之事。因为龙已是死龙和绝龙，而向又不好，那就是凶上加凶了，所以不会发富贵。
龙脉从丙午方位来，根据罗经外盘，水从乙辰方位流出。
龙脉从巽巳方向来，为死龙，根据罗经外盘，水从乙辰方位流出。
龙脉从甲卯方向来，为绝龙。根据罗经外盘，水从乙辰方体流出。
三、斗牛纳丁庚之气，金局丁龙生旺死绝图凡是看地，一直到尽头结穴处，要用罗经外盘来察看水口。如果水口在癸、丑、艮、寅、甲、卯这六个字上交会，都称为斗牛纳丁庚之气，属于金局丁龙。再用罗经内盘来格龙，丁长生在庚酉逆行，旺在巽位和巳位，落在癸位和丑位。如果龙脉从庚、酉二字上入首，是生龙；如果龙脉从丁、未二字上入首，是冠带龙；如果龙脉从丙、午二字上入首，是临官龙；如果龙脉从巽、巳二字上入首，是旺龙。根据双山五行来论，一共有八个字，都称为理气得生旺，再配上龙的形象，再又生旺、龙脉束气清晰真切，那么必然大发富贵。如果龙脉从甲、卯二字入首，是病龙；如果龙脉从艮、寅二字入首，是死龙。根据双山五行来论，一共有六个字，都称为理气犯死绝，虽然得之形象生旺，也不会发富贵。以下三幅图是金局生龙、旺龙、临官龙入首。为龙通窍，只要向相合，那么大地大发富贵，小地小发富贵，绝对没有不发的道理。即使朝向稍有差池，也会发二三十年。过了三十年以后，当龙脉行到外堂水运处，才主败绝。
如果龙脉从庚酉方向来，为生龙，根据罗经外盘，水从癸丑方位流出。
如果龙脉从巽巳方位来，为旺龙，根据罗经外盘图，水从癸丑方位流出。
如果龙脉从丙午方位来，为临官龙，根据罗经外盘图，水从癸丑方位流出。以下三幅图是金局的病龙、死龙、绝龙入首图。龙脉虽然好，但是也不发富贵，因为龙脉在入首处没有得到生气和旺气的缘故。如果立向又不好的话，那么绝对不会有一家不遇凶祸之事。因为龙已是死龙和绝龙，而立向又不相合，所以就凶上加凶了。
如果龙脉从甲卯方向来，为病龙，根据罗经外盘图，水从癸丑方位流出。
如果龙脉从艮寅方位来，为死龙，根据罗经外盘图，水从癸丑方位流出。
如果龙脉从壬子方向来，为绝龙，根据外经罗盘图，水从癸丑方位流出。
四、金羊收癸甲之灵，木局癸龙生旺死绝图凡是看地，直到龙脉结穴的地方，要用罗经外盘来察看水口，如果水口在丁、未、坤、申、寅、酉这六个字上交会，都称为金羊收癸甲之灵，属于木局癸龙。再用罗经内盘来格龙，癸长生在甲卯逆行，旺在乾位和亥位，墓在丁位和未位。如果龙脉从甲、卯这两个字上入首，是生龙；如果龙脉从癸、丑这两个字上入首，是冠带龙；如果龙脉从壬、子这两个字上入首，是临宫龙；如果龙脉从乾、亥这两个字上入首，是旺龙。根据双山五行来论，共有八个字都称为理气得生旺。再配上龙的形象，又有生旺龙脉束气清晰真切，那么必定会大发富贵，如果龙脉从庚、酉这两个字入首，是病龙；如果龙脉从坤、申这两个字入首，是死龙；如果龙脉从丙、午这两个字入首，是绝龙。根据双山五行来论述，共有六个字，都称为理气犯死绝，虽然得到龙的形象生旺，但是也不会发富贵。以下三幅图是木局的生龙、旺龙、冠带龙入首。为龙通窍，只要立向相合，大地大发富贵，小地小发富贵，绝对没有不发富贵的道理，即使立向稍有差池，也能发二三十年的富贵。过了三十年以后，当龙脉行至外堂，水运才主败绝，因为龙为阴，而阴没有常胜的道理。
如果龙脉来自甲卯方，则为生龙，根据罗经外盘图，水从丁未方向流出。
如果龙脉从乾、亥方向来，则为旺龙，根据罗经外盘图，水从丁未方向流出。
如果龙脉从癸丑方向来，则为冠带龙，根据罗经外盘图，水从丁未方位流出。下面三幅图是木局的病龙、死龙、绝龙入首图。虽然龙脉好，但是不发富贵，因为龙脉入首处没有得到生气和旺气。如果立向又不好的话，绝对不会有一家不发凶祸事，因为龙已是死龙、绝龙，而立向又不相合，所以就是凶上加凶了。
如果龙脉来自庚酉方，则为病龙，根据罗经外盘图，水从丁未方位流出。
如果龙脉从坤申方向来，则为死龙，根据罗经外盘图，水从丁未方位流出。
如果龙脉从丙午方向来，则为绝龙，根据罗经外盘图解，水从丁未方向流出。
如图，龙脉自祖山出来，辞楼下殿，开帐过峡，起伏宕荡，一路上蜂腰鹤膝，两侧有圭笏，有旗鼓，有仓库，有护卫相送，重重叠叠。然后中心有一脉穿出，穿过帐，再穿过少祖山，过峡处束气，最后穴星入首。在穴星入首处，两侧有水云、日月、龟狮、伞扇等。像这样的地一看就是吉祥之地。凶龙图
顽龙的特点是：又蠢又粗，又硬又直，臃肿顽顿，没有起伏，如果在这样的地方误下葬，家道一定会衰败。
翻花龙的特点是：枝脚朝后，无情而没有顾恋，龙形暴逆乖戾，在这样的地方下葬后，一定会大凶。
劫煞龙的特点是：在离开了祖山以后，看不见正脉，而且一路之上有恶石缠岩劫脉夺气，所以是大凶的格局。凶龙多种多样，难以在这里一一描画出来。总的来说，又蠢又粗，又硬又直，散漫不收，没有起伏，没有缠护，没有向抱的，基本上都是凶龙。在这样的地方，根本就没有必要下罗盘察看。吉龙图吉祥的龙脉重重开帐，曲折起伏，有生气。吉龙的龙形也是变化莫测的，难以在这里一一描画出来，总的来说，不管是横龙、顺龙、回龙，一定要束气真切，在龙脉入首处能理气生旺，这样必定会大发富贵。
论左旋右旋阴阳龙水风水地理的道理，不外乎阴阳而已。然而，阴阳之名也不限于一处。如果阳是从左边开始转的，阴是从右侧开始通的，这都是水动而不静，属于阳象。在天道中，左旋长生，是从左到右顺时针方向起，这是龙脉静止而不动，是阴象。在地道中，右旋长生，从右到左逆起。然而又有左旋阳龙应该与右旋阴水相配，右旋阴龙应该与左旋阳水相配的说法，学习风水堪舆的人会拘泥于此，所以特地说明。例如，自庚酉方而来的来龙，直接往正东方向行去，龙脉的两侧都是随龙水，从南面看，龙水仅仅在左旋；从北面看，龙水却又都是右旋。那么，究竟是应该配右旋还是配左旋?总的来说，只要在龙脉的结穴处的水口是合乎规矩的，就能发富贵，而并不在乎左旋还是右旋。骑龙决古人已经有《骑龙诀》，并有“十个骑龙九个空，一个不空又怕风”的 说法。听到这话之后不禁好笑，唯恐是神仙不肯说。不说又怎么能够知 晓?搞得别人都颠倒黑白是非曲直，现在一一说出来，其实二十四龙都是好龙。骑壬子龙，立于丙位，朝向午位。右旋水出，丁位为衰方；左旋水出， 甲位是禄存。骑癸丑龙，立于丁位，朝向未位。右旋水出，坤位是墓向；左旋水出， 巽位为生养。骑艮寅龙，立于坤位，朝向申位。右旋水出，庚位是沐浴；左旋水出， 丁位是借库。骑甲卯龙，立于庚位，朝向酉位。右旋水出，辛位是衰方；左旋水出， 丙位是禄存。骑乙辰龙，立于辛位，朝向戌位。右旋水出，乾位是绝位；左旋水出， 坤位是绝方。骑巽巳龙，立于乾位，朝向亥位。右旋水出，壬位是沐浴；左旋水出， 辛位是借库。骑丙午龙，立于壬位，朝向子位。右旋水出，癸位是衰方；左旋水出，庚位是文库。骑丁卡龙、立于癸位，朝向丑位。右旋水出，艮位是绝位；左旋水出 ，乾位是绝方。骑坤申龙，立于艮位，朝向寅位。右旋水出，甲位为泳浴；左旋水出， 癸位为借库。骑庚酉龙，立于甲位，朝向卯位。右旋水出，乙位是衰方；左旋水出.，壬位为文库。骑辛戌龙，立于乙位，朝向辰位。右旋水出，巽位是绝位；左旋水出， 艮位是绝方。骑乾亥龙，立于巽位，朝向巳位。右旋水出，丙位是沐浴；左旋水出， 乙位是借库。关于骑龙穴，古人的论述已经很详细了。然而，据说骑龙穴前面要有官星，后面要有环抱，忌讳见空缺，不能让风吹，这也不过是老生常谈而已。至于结地的真假、下葬后的祸福，开始并没有一定的妙诀，能够让人不怀疑。因为水如果凶的话，寸步就能杀人，总的来说，还不如左右取用理气的方法，这样才可保万无一失。如查两边的水法都是相合的，这才是真结全吉的地穴。如果左边的水法相合，而右侧的水法不合，那么就会发家中的长房，而不会发家中的幼房；如果右侧的水法相合，而左侧的水法不合，那么就会发家中的幼房，而不会发家中的长房。如果左右两侧的水法都不相合，这种情况称为花假，虽然外形看起来好，但是也不能在这样的地方下葬。所以，凡是乾亥、艮寅、巽巳、 坤申四个角生向，右侧一定要文库消水，大小文库相合，都得位；左边相合，是绝处逢生、借库消水的方法。壬子、甲卯、丙午、庚酉四个正旺向，右边相合，只有衰方可以有去来之水法；如果左边相合，要使用禄存流尽佩金鱼的方法。乙辰、辛戌、癸丑、丁未四基向，右侧合，小神流入大神位，管取荣华富贵的方法；左边合，三折禄马上御街之法。 《青囊经》中说：“富贵贫贱都在于水神。”又说：“水是山家的血脉精魂”。如果理气能够一一合乎法度，绝对没有不发富贵的道理。十二龙理气歌所谓理气，是指水配真龙。根据来龙的方位和水的流向，如果配合得当，符合古人定的各种法则，使之分别属于水、火、金、木四局，就可以富贵长久。旺龙自乾位、坤位、艮位、巽位而来，生龙自甲位、庚位、丙位、壬位而来，冠带龙自乙位、癸位、丁位、辛位而来，这十二来龙都是吉祥之龙，对它们一定要分辨清楚。水与真龙相配称为理气，不论是得生还是得旺，都是水龙相逢的奇迹。只要来龙和去水能够与金、木、水、火四局相合，那么就能有绵绵长久的富贵荣华。火局龙水生旺四格龙脉自丙位而来，朝向艮位，水自辛位流出，巽位起高峰，有路有云。 艮龙自巽位而来，水从辛位流走，如果立向丙午位，那么就会有福贵荣华。如果乙龙结作之处，墓向在辛位，那么，水自乾位流出，会增添福寿。丙龙癸向富贵多，这是因为巽水自乾门而出。丙龙艮向，水出辛位，吉祥。艮龙丙向，水出辛位，吉祥。乙龙辛向，水出乾位，吉祥。丙龙癸向，水出巽位，吉祥。水局龙水生旺四格子龙行来，水归于乙地，乾山坤向，乾宫的山峰高耸，水自乙位流走，坤龙壬向有福有财。辛龙的水自壬位流向巽位，如果遇到辛龙乙向的话，就会有官有禄。壬龙丁向会有很高的富贵，乾位的山水都归于巽位。子龙坤向，水出乙位，吉祥。坤龙壬向，水出乙位，吉祥。辛龙乙向，水出壬位，吉祥。壬龙丁向，水出乾位，吉祥。本局龙水生旺四格甲龙自艮峰而来，朝向乾位，水从丁位流出，家中一定会出状元郎；艮峰甲向自有乾坤，水在乾位左旋，自丁位流出，家中会福禄绵绵；龙脉自癸位而来，水从甲位流向坤位，龙脉丁向为尊，会官至王侯；甲龙辛向生鼎甲，艮山艮水都向坤位流去。甲龙艮向，水出丁位，吉祥。巽龙甲向，水出丁位，吉祥。癸龙丁向，水出坤位，吉祥。甲龙辛向，水出艮位，台祥。金局龙水生旺四格庚龙的库在癸位，巽位朝向宗山，坤位有高峰耸立，一定能官至宰相；龙脉自巽位而来，在坤位有高峰，立向为庚位，水自癸方流出，家中福禄无穷；丁龙艮库都自庚位而来，穴位癸向，官至六卿之位；庚龙乙向山水在坤位，水自艮位归去，福寿会增长。庚龙坤向，水出艮位，吉祥。巽龙庚向，水出癸位，吉祥。丁龙癸向，水出艮位，吉祥。庚龙巳向，水出艮位，吉祥。龙分支干、大干、小干、干中支、支中干总论龙脉的大干、都发源于昆仑山。昆仑山上方下圆，周围有二万二千七百里，龙脉从八方出来，乾、坤、坎、离、兑这五龙进入了外国，艮龙、震龙、巽龙则在中国境内，称为三干。黄河位于震龙和艮龙之间。黄河的左侧，有北直、山东、山西、半个河南，它们都在艮龙的龙脉上。甘肃、四川、陕西、长安、湖广、两江、洛阳、开封，都在震龙的龙脉上。云南、贵州、福建、广东、广西、江西，都在巽龙的龙脉上。这是三大干龙。从中国开始，五岳、四渎、大小名山，分支劈脉，都有干龙和支龙，大干龙和小干龙，大支龙和小支龙。在干龙中也有支龙，在支龙中也有干龙。什么是支龙？什么是干龙？正中的是干龙，旁边的护龙为支龙。什么叫干龙中有干龙，支龙中有支龙？例如，艮龙从昆仑山出来，这是大贵龙的发源之地的祖山，在它的左侧一定有护卫，右侧也一定有护卫。正中的是干龙，左侧的是支龙，右侧的也是支龙。其余的震龙和巽龙，也可以以此类推。总的来说，它们都是在廉贞发于祖山之后，正中的为干龙，左右两侧的为支龙，这是支龙和干龙万变不离其宗的道理。干龙大多是从中间出来的，支龙大多是旁生的，干龙大多端正，支龙大多偏斜。在干龙的两边有护送，或者渡水，或者过桥，或者前行，或者停止，有众多的枝龙相随护。支龙行动的时候，或者左侧有护送，右侧没有护送，或者右侧有护送，而左侧没有护送，经常曲折回环，回顾真龙，不敢离开真龙往别处去。所以，众山都大，唯独正龙小；众山都小时，唯独正龙大。书中说：“众山大，正龙会特别小；众山小，正龙就会特别大，如果众山都大，那么小山为尊；如果众山都小，那么大山为尊。”这是认龙的妙诀。浅谈认干龙支龙贵龙法龙脉不管是支龙还是干龙、都有贵龙，龙穴不管是真结还是假结，都要在祖山、过峡、束气、入首处来辨别。贵龙起自穴星，在入首处的形状大多像龟盖一样、气壮土肥，然后查穴星，再看束气的地方与入首处是否相合，再看过峡的地方和祖山的出脉处是不是相合。如果是大地贵龙真结，那么龙脉是从中心出来的，龙干曲折活动，左右都有护卫，这里就不多说了。这三处如果要子脉都有子脉，要午脉都有午脉，三处相合如一，或者有红黄色土，或者土有五色。挖两三尺深后，分两轻重，水土滋味，三处合而为一。如果左侧好，那么都是左侧好；如果右侧好，那么都是右侧好。只要看起始的祖山，就能知道过峡，看过峡，就能知道穴场左右的龙虎好不好、全不全。看后面就能知道前面，看前面就能知道后面。只要能够认得，又何愁找不到好地呢?龙脉宜相生，而不宜相克制。金、木、水、火、土，节节相生，招生为贵。从祖山发源处开始相生，直到穴地，廉贞发于祖山，属火。火能生土，二层山如土形，又接连有几重土。土后又像黄金一样的形状，或者一重金，或者穿帐后接连几重金。在金后变化为水形，在水后变化为木形，到了结作处，或者是冲天木，或者是倒地木，或者是花蕊木，或者是人形木，或者是闪侧木，都为天地结作之龙。其余的都可以以此类推。趋生趋旺阴龙都从生趋向旺，从右旋转到左，这是它们的定向。旺龙都从旺趋向生，从左旋转到右，这是它们的定向。阴龙要以阴来论述，阳龙要以阳来论述，只要五行相生，就是好龙 。贫龙贫龙怎么知道它不好呢?这种龙脉又蠢又粗，地穴暴露在外，木转化为水，周围砂飞水走，没有任何关拦，龙气散失，风吹不停。在这样的地方扦葬，肯定是不吉祥的。贱龙想要认识贱龙为什么被称为贱龙，须知像翻花龙、劫煞龙，都是反弓的形状，它们的左右两边都没有任何缠护，龙脉四周的树木枯朽。这样的地方看似不错，实际上不能有富贵荣华。贵龙贵龙有重重的帐幕，左右两侧有旗鼓、文笔，有好的砂山、罗山，周围还有朝拜的文山、案山。廉贞火星起于祖山，过峡之时，峡如贵器一般，护着龙脉过峡。富龙富龙形体肥满，但是没有多少帐幕，仓箱库柜都跟随在龙脉旁边。龙脉能够收气藏风，主大富，在这样的地方扦葬，富可敌国。在金城有水聚，地穴就在金城水聚之处。支中干龙结局法文龙中有干龙，这样的情况是数不胜数的，就像在四川结作的成都龙，是从昆仑山震龙出脉的。中干龙下陕西长安，右侧支龙进入四川，从草地到中国的松潘地区的公干岭，开大帐，横列于五山。天葩文星过峡，伏地后马上又主起，过东山，下圆上方，就像束发、紫金冠形一样。左侧分一水，从南坪到广元，昭化到重庆；右侧分一水，从松潘、茂州、灌县、嘉定到重庆。左右两水合入大江，汇于正中的干龙。左侧的支龙到剑州梓潼，结作于张天师的文昌故里，中间的干龙到雪山，起大廉贞火星。廉贞火星发于祖山，左侧结龙安禹王故里，右侧结茂州杨贵妃故里。中间的干龙直接抵达灌县，脱煞后，变成土落平洋，行一百多里后，才结作为成都，左右前后都是平原，百多里到简州仁寿，再起大山。泸州小八字合，重庆大八字合，同出三峡大水口，归于湖广而去。公干岭是乾亥龙过峡，雪山起于少祖山，乾亥出脉到灌县，乾亥脱熬到省城，仍然是北亥龙入首结作。西门是乾位，北门是艮位，东门是巽位，南门是坤位，大衙署都是丑山未向。到河道，左右大小一共有十多道结成的花盖穴。成都北门有一小河，南门有一小河，全都向东流入九眼桥。左大河五道：新都、汉州、绵竹、梓潼、昭化。右大河有五道：双流、新津、邛州、雅州、清溪，到大渡河为止。众水合流到重庆，归于大块大水口而去。前面千多里，左右也都有千多里。千里来龙，千里结作。其余的都可以以此类推 。