罗险峰：龙桥魂
作者： 罗险峰
明初建文四年（公元1402年），都城南京。
城外，燕王军攻城正猛！
城内，中央军殊死抵抗！
偌大的南京城，到处火光冲天、炮声隆隆，喊杀声震耳欲聋！
这时，建文帝在死寂的勤政殿内，焦急地踱来踱去，不时发出长吁短叹！
空荡的大殿里，只有贴身太监何公公低首弯腰静静地侍候着。
何公公忽然灵光一闪，轻声说道：
“皇上，何不打开太祖皇帝所遗金匣一看？”
“哦！”
建文帝猛然想起祖父太祖皇帝临终前交付给自己的一个金匣，并一再嘱咐他要待危急时刻，方可打开查看。
建文帝随即叫何公公将金匣取来，打开一看，只见里面有一纸条和一本度牒。
纸条上写着：
“允炆吾孙：龙椅宝座下铁柜中存有十六套僧服，再往下有一通往城外之暗道。危急时可往西蜀泸州玉蟾山之玉蟾寺一避！切记！切记！”
度牒上写着：
“西蜀玉蟾山玉蟾寺圆通禅师之牒”
原来，当年明太祖朱元璋统兵征服西蜀时，因久闻玉蟾山玉蟾寺的盛名，便特意上山进香。因其年少时曾一度出家，但都只是一个小沙弥，而从未获得正式剃度。于是，朱元璋便向寺里的明慧住持捐献了大量香火钱，从而获得了“圆通禅师”的封号和度牒，以了却当年的遗憾。待到驾崩时， 又将它遗留给了爱孙允炆。
建文帝如获至宝，便马上派遣何公公换上便服由暗道外出查探路线和购买船只。
另一心腹太监刘公公负责精选十三名贴身侍卫，每名侍卫身背大量金银细软。
约莫大半日过后，何公公秘密返回，禀报建文帝一切办妥。
建文帝和何公公及十三名侍卫随即削去头发，换上僧服，由暗道出城而去。
刘公公自告奋勇，要求留下断后。
待几个时辰过后，燕王军已攻破城门，蜂拥而入，直奔皇宫！
刘公公穿戴好建文帝的行头，将早已准备好的燃油洒遍勤政殿。随即四处点火，熊熊的烈火顿时腾空而起，瞬间弥漫了宫殿。就这样，刘公公最后端坐在龙椅上为主尽忠了！
此时，站立在西行船头上的建文帝泪流满面，怅望着烟雾弥漫、火光冲天的南京城！
经过多日的长途奔波，船只终于到达泸州城。
建文帝等不敢停留，马不停蹄地向北迈进。
夜幕降临时，终于到达玉蟾山。
建文帝见到玉蟾寺明慧住持后，出示了度牒。
明慧住持一见，大吃了一惊，急忙将建文帝等人迎入内堂，妥善安置。
从此，玉蟾寺里便有了一位“圆通禅师”，玉蟾寺也更名为“圆通寺”。
圆通禅师出资将圆通寺修缮了一番，使得寺庙的香火更比以前兴旺了，玉蟾山也由此成为“川南明珠”！
后人作有一幅寺门楹联，其语为：
僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；
叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，蟾山更比燕山高。
泸县玉蟾山“建文皇帝像”
圆通禅师闲暇时，遍游附近的蝉罗寺、龙岩寺、古佛寺、碓窝寺、弥陀寺、白云寺等寺院。有时，也登上玉蟾山的最高峰金鳌阁极目远眺，吟诗抒怀：
牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。
乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝阳阁上雨声收。
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。
远自金陵遍九州，云龙止住暗藏修。
苍生未识真明主，南国空留作楚囚。
北雁飞来无信息，黑云遮住漫心头。
江山社稷今何在？万里烟波无尽愁。
阅罢楞严磬懒敲，笑看茅屋雨花飘。
南游嶂岭千层耸，北望京都万里遥。
牢落久辞飞凤辇，袈裟换却当龙袍。
公卿此时归何处？惟有群鸦早晚朝。
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想京城今夜月，六宫犹望翠华临。
泸县龙脑桥
一日，圆通禅师从香客那儿得知九曲河上的一座石桥被洪水冲毁了。
于是，当洪水退去，圆通禅师就带着三名弟子前往察看，发现河边有一状似龙脑的大石横卧，甚感惊讶！
圆通禅师不禁联想到自己，原是堂堂一国之君、真龙天子，如今却只能隐卧山寺，以度残年！
回到寺院后，圆通禅师的心久久都不能平静！
忽然，一个绝妙的念头在脑海产生：
“我何不在此出资修建一座举世至美的龙桥，以志影踪？”
圆通禅师随即出资、设计龙桥和延请能工巧匠。
石料从九曲河上游一公里处的盐滩开凿后，运用“滚木法”，沿河边修建一条便道，再由人工牵拉而至。
材料运到后，先修好桥墩，再堆上土，形成一个斜面，用绳索将雕刻好的石龙拉上安装而成，最后将沙土去掉。这就是古代建筑上常用的“累土法”。
就这样，一座举世最为宏伟的龙桥建成了！
泸县圆通寺
圆通禅师亲自题名为“龙脑桥”！随后又捐资在北面的山岩上修建了一座寺院，命名为“龙脑寺”。
岁月如斯，时光荏苒，年迈的圆通禅师时常拄杖倚立于龙脑寺旁的山岩边，注视着脚下的龙脑桥，不禁心潮起伏：“我是一条隐龙啊”！
一个夕阳无限美好的黄昏，圆通禅师叫弟子搬来干柴，自己端坐其中。随着烈焰的升起，圆通禅师双目紧闭，双手合掌于胸前，心底喃喃自语：
“今日逝去的是我的肉体，我的灵魂将随龙桥而万古不灭！阿—弥—陀—佛—！”
作者介绍：作者罗险峰泸州泸县人，系泸州市政协文史研究员。