西藏六日（五） / 四六文摘

昨晚，入住的是布达拉宫北面约2公里外的金昊酒店。今天一早上到六楼餐厅，哇！布达拉宫在群山怀抱之中，沐浴在阳光之下。这里是观赏布宫的绝好位置。

一边吃着早餐，一边欣赏窗外的布宫。

布宫南山峰上“祖国万岁”四字就好像与布宫在同一位置，如果字的颜色换成金黄色的，是不是应该会更加醒目？

阳光从山尖洒向城区，整个城区一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼，开始了新的一天。

今天，要游览的是藏游坛城和羊卓雍措。

拉萨藏游坛城项目是宏绩集团成立22年来倾力之作，藏游坛城于2016年8月正式开业，建筑造型源于中国历史“城”的概念，平面采用十字对称布局和运用现代设计手法诠释传统藏式建筑。

这是拉萨首座超级规模城市文旅综合体，占地约101亩，总建筑面积12.65万平方米，集文化旅游、特色餐饮、金融、商务、购物、休闲及娱乐为一体，为拉萨城市新地标。

它号称是一座名副其实的国际文化旅游城，世界旅游目的地国际化平台，古城拉萨又一“城”，南亚风情展示窗口。

其核心建筑就是一个超大的“转经筒”。城内冷冷清清，店铺门可罗雀，很多店铺连门都不开。

导游把我们领到“转经筒”的4楼，经过一番藏医学“启蒙"，便分配到一间“名医”诊室瞧病。我和两位广东游客一起进去，“名医”先问我是哪里人，我说是江西的，他看了看我的手掌，告诉我说有点小毛病就不看了，让我先离开，这我倒是巴不得的。

在“城”里逗留许久，生意依然冷清，我不知道是疫情使然，还是其它什么原因。看看上午时间尚早，导游又把我们带到扎什伦布寺驻拉萨法务处，去选购绿松石和经三次火供的天珠……

下午，我们去羊卓雍措。羊卓雍措主要位于山南市浪卡子县，距拉萨约120公里。

路边的石壁上，绘有一个个白色的梯子。那是西藏的宗教文化“天梯”。在西藏本土原生宗教苯教的传说中，天有十三层，由一条天梯连接天上和人间。工布藏民相信，人死后可以通过附近画于山崖上的“天梯”爬上天国。

沿拉萨机场路到曲水县分路之后，就开始翻越岗巴拉山。

翻越岗巴拉山，道路非常危险，一边是悬崖，一边是山峦。一路上，只有少数的旅游车和自驾车为观赏羊卓雍措而前往。

陡峭的山地上，零星散布着牦牛，不时还能看到藏民居的遗址。

岗巴拉山让我们领略到了青藏高原盘山公路的陡峭，路完全是在山坡上凿出来的，一面贴着大山，另一侧就是山沟，不仅是一个接一个“之字形”的急弯，而且伴随着垂直高度的急剧上升：从3600米一下子升到接近5000米。

再绕上几大圈，岗巴拉山口就要到了。

终于上来了，站在岗巴拉山口俯瞰群众连绵，我们就是从那儿上来的。

岗巴拉山口，像西藏所有著名的山口一样，有着巨大的玛尼堆，扯着重重叠叠的风马旗（彩色经幡），在风中呼啦啦地飘扬。

煨桑是藏民族最普遍的一种宗教祈愿礼俗，是宗教场所不可或缺的形式之一，燃桑之举也伴随着美好的传说。

比山口更高的山顶上有两个白色圆球状建筑，那就是世界海拔最高的人工控制的雷达站。想着长年驻守在高原缺氧、杳无人烟的边防战士，艰苦卓绝的生活和工作环境是难以想像的。

岗巴拉山口海拔4990米，站在山口可以很好的观赏羊卓雍措，美丽的、碧玉般的羊卓雍措便展现我们面前。

羊卓雍措，有的人简称羊湖（并非藏北的羊湖），藏语意为“碧玉湖”，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。

山顶上有云层覆盖，在湖面投下巨大的不规则阴影。蔚蓝的天空与湖水相映。纯净的湖水在阳光下呈现深浅不同的蓝色：浅蓝、深蓝、孔雀蓝，还有一些是绿色的。一汪碧水镶嵌在群山之间。可这哪是湖水？分明就是蓝宝石，纯净清澈、夺人心魄。

羊卓雍措东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，总面积638平方公里，水深30——60米，属淡水湖，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。

它与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，湖光山色之美，冠绝藏南。

它是高原堰塞湖，大约亿年前因冰川泥石流堵塞河道而形成，它的形状很不规则，分叉多，湖岸曲折蜿蜒，并附有空姆错、沉错和纠错等3小湖。历史上曾为外流湖，上述湖连为一体，湖水流入雅鲁藏布江，但后来由于湖水退缩成为内流湖。

湖南岸边是扎岗村和吾巴村，有环湖公路相连。小块不规则的农田里，青绿的，看不清是什么作物，但更增添湖光山色。

岗巴拉山口风光美丽，可我们要下到湖边去看看。下山的路可险象环生——一边是悬崖，一边是山峦。沿着崎岖的山路转了一圈又一圈，直转得你头晕目眩。

藏族人崇拜羊卓雍措，更多的是将她奉为羊卓雍措达钦姆，即羊卓雍措大湖主多杰盖吉佐（金刚障碍之主），她是西藏的女护法神，兼具多重功能或神力。

据说，虔诚的佛教徒每年都要绕湖一圈，起码需要一个月左右，这等于他们到拉萨朝圣一次。这样做，至少“佛会保佑他这一年”吉祥如意。

羊卓雍措之所以被称为“圣湖”、据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。