收藏圈的水太深—收藏大明宣德炉需谨慎

　　凡大器，一般六炼之铜者，底有“宣”字。中型之器者，底有“宣德”或“宣德年制”字样。若是精巧之器，凡十二炼之铜者，度部皆为“大明宣德年制”字样。但凡德字，心上均无一横。而制字皆为“掣”字。“宣”和“宣德”字样均为隶体字，而“宣德年制”和“大明宣德年制”字样均正楷方体字。两者中间，前者为刻款，而后者为铸款。真宣炉之款虽有刻铸之不同，然皆字字完整，款地明润，排列紧凑，决不稀拉松散，且款之色与炉身同色。若款色与炉色不符，非真宣炉也。

　　据记载，专门有炉子是铸造后赐给名山高庙使用的。常见供奉庙号款：①杲竹山房;②崇祯庚辰瑞图制于庆云斋中;③宣德五年君赐谨身阁大学士陈山;④内坛郊社(这是宫中道场旃坛所用的东西，应不属私款炉);⑤红云山房;万寿宫用第捌号;⑥飞居;飞云居;⑦佃袅金猊弄水沉;⑧宝月居、神仙居;⑨荣秦记;⑩豕情家藏亘鼎。

　　宣德炉，是由明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。宣德炉它是中国历史上第 一次运用风磨铜铸成的铜器。为制作精品的铜炉，明朝宣德皇帝曾亲自督促，这在历史上实属少见。宣德炉以色泽为亮点，其色内融。此件宣德炉以黄铜制成，底书“大明宣德年制”楷书款，带底座。其炉身形制规整，敦厚之中不失灵巧精致，作为书房陈设颇为雅致。焚香其内，数百年历史的厚重感随香外溢。它通体光素，尽显铜炉精纯美质，铜质精良，入手沉甸。

　　玩宣德炉必须读《宣德鼎彝谱》。这本书详细记录了明宣宗时期铸造宣德炉的详细过程和情况。虽说有学者认为其书可能并不是宣德本朝所著，但对于宣德炉研究而言，其内容还是相当翔实可信的。原因在于此书对于明代朝廷内部官署格局，冶金技术等各种极其专 业知识的详解，非真知内幕者不能为之。有兴趣的朋友可以去笔者博客寻找原文来解读。

　　明代宣德皇帝在位时，为满足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国进口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的款式，及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍，设计和监制香炉。为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起经过十多次的精心铸炼。成品后的铜香炉色泽晶莹而温润，实在是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。为了牟取暴利，从明代宣德年间到民国时期，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，部分主管“司铸之事”的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权 威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许许多多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉。鉴别真假宣德炉已成为中国考古学中的“悬案”之一。

　　在人们的认知中，香炉最 大的作用就是用来敬神佛祭祖先的一种礼器。佛教东传至中国后，与本土的道教，儒家传统流派相融合，形成了儒释道三位一体的华夏文化主流，并被士大夫阶 层所欣赏。各地造观修寺蔚然成风，香炉作为祭祀礼器更是被普遍使用。

　　据了解，早在汉代以前就出现了陶、瓷、铜、铁、瓦等材料制作的香炉。元末明初，随着铜器铸造业的发展，铜香炉渐而代之。尤其宣德炉的出现，开启了中国用黄铜铸炉的先河。宣德炉工艺精良、造型异常精美，是铜香炉制作的巅 峰。