《文化安顺》乡人乡贤 杨锡光列传 2021年第14期（总611期）
杨锡光列传
（为《安顺城记》撰稿）
孙守红
杨锡光，清光绪十年（1884）生于织金县上坪寨乡大格支，苗族。少时曾入私塾。少长，目睹地方官吏横征暴敛，苗人生活倍加艰苦，遂萌拯救民族之愿。
光绪十四年（1888），英国基督教内陆会差党居仁至安顺传教。党费时三载，修礼拜堂于水洞街，于此开荒布道和牧养教会。二十三年（1897）兴办义学，向贫民实施义务教育。锡光闻信，跋山涉水，入安求学。党居仁见锡光聪明好学，兼识汉语英文，能读圣经，唱赞美诗，遂纳入教会，进义学读书学经。后义学规模扩大，更名“安顺敬一学校”。党居仁力倡学子学成毕业后，当回原籍从事传教。时与锡光同学者有戴岳伦、杨庆安、杨友轩等，后皆成为黔西北一带有名之布道员。光绪二十九年（1903），党居仁在安顺知府、威宁知州陪同下，由武装护卫到达赫章葛布一带考察，指派杨锡光、杨庆安二人为代表，巡视黔西北地区基督教内陆会所属教会各堂点，享有贵州内陆会给予处理教会事务之特别权柄。锡光、庆安二人出入，有官府派兵护卫。而民教之争，皆由二人出面调停裁决。
位于安顺水洞街之基督教堂。为英籍牧师党居仁购置民房，于1892年左右建成。此照摄于民国时期 图片来源《镜像安顺》
清光绪二十九年（1903），党居仁设支堂于普定县翁卡乡等堆寨子，利用教堂办等堆教会学校，亦名“敬一学校”，招收苗族子弟入学。锡光奉命主持等堆教堂，并管理学校工作，时年仅二十二岁。学校成立之初，锡光因教务所系，常外出巡视教会各堂点，乃聘敖光前、孙士俊执教敬一学校。民国元年（1912），因对教学报酬出现分歧，敖、孙二人被先后辞退，锡光自任教职。周一至周六，教学生读书识字；周日主持礼拜。
王明益（原等堆学校学生）老人指示等堆敬一学校遗址
宣统二年(1910)，在党居仁的倡导下，由杨锡光、戴约忠、杨庆安、张雅各、张约翰、李约书亚、杨彼得、李马太、杨凤山等二十余人发起的“苗族改良会”在安顺成立。“改良会”制定了章程并相关的处罚条款，规定若有违反，即照章处罚（罚款、受体刑、立碑戒众等）。其意原在对苗族的一些落后风俗进行改革，但由于历史局限，“改良会”诸同仁所倡导的“风俗”改良难免有不少偏颇、偏激之处，如无视本民族特有的传统习俗，误将“跳花”“向月”、吹芦笙等富有民族特色的文化活动、传统风习等，都当作所谓的“伤风败俗”行为予以革除，引起广大苗族同胞的反感乃至反抗。1914年，等堆发生了这样一件事：织金县苗族青年杨士昌，通过传统的“向月”活动，吹芦笙与等堆附近格鸡坝的女青年杨某结识、恋爱，二人因此被“改良会”抓获，捆绑、关押、责打、罚款之后，还要立碑诫众，此即立于等堆教堂门口的《久永示垂》碑。碑文即出自杨锡光之手。文曰：“窃维人民之盛衰，亦因风俗之美恶而已。未有伤风败俗而使人民兴盛，未有人民兴盛而无淳厚之风也。故世界愈进化，则风俗愈臻于完美。移风易俗，自古已然。唯我同族殊属反是，一切颓风败俗积千百年之习惯牢不可拨，以致败我同族渐归淘汰，良可叹也！考我同族，发源最早，实为我国之首先居住者。降及今日，愈趋愈下，恶俗遍行，实为不堪言状。其俗为何？淫风是也。”下述立碑之来由及对二人的处罚。就中可见这些苗族先觉者们早期的局限和偏差。
原立《久永示垂》碑处
王明益（原等堆学校学生）老人指认《久永示垂》碑遗址
锡光教育之理念，简而言之，为“民族启迪教育”或“民族自救教育”。其著有《酒色财气》《名言类辑》〔上、下〕等。然表现其思想者，当以其苗歌为最。以译文一首为例：“从前时候，我们苗家在那黑暗的地方，黑暗！黑暗！在那黑暗的地方，黑暗的地方，透顶了，不见亮走呀！摸摸东，摸摸西，绝路了！我们苗家快快起，天亮了。”另一首曰：“从前啊！我们苗家不读书！没有一个人懂事……”锡光认为，苗民欲自立于民族之林，必须改变其愚昧落后之面貌，唯一之法，乃开办学校，学习科学文化，提高民族觉悟。
初办等堆教会学校，教学经费由安顺内陆会支付。民国十四年（1926），教会断绝学校经费供给。锡光不气馁，仍坚持独自办学，且越办越好，学校声誉越来越高。安顺、平坝、普定、织金、郎岱等县苗家子弟，无不慕名到等堆学校读书。在校学生曾高达三百余人。二十八年（1939），学校改为“坪东乡第二中心学校”，成为国民政府公费学校，自此完全脱离教会之控制。
王明益（原等堆学校学生）老人指示等堆教会遗址
锡光对基督虔诚信仰，对祖国亦衷心热爱。抗战期间，每逢集市必亲率学生宣传抗日。民国二十八年（1939），锡光与吴太丰（布依族）共同发起组织苗族、布依族青年一百四十余名，参加抗日志愿军，由苗族青年杨云太和布依族青年王克和带领至重庆国民党军方报到，听候调遣。三十四年（1946），张斐然到黔西北一带组织少数民族游击队，途经等堆时，向锡光及其学生宣传共产党民族政策。锡光闻之感叹：“只有共产党实行民族平等政策，才能拯救我们苗族，我们要培养民族干部迎接解放。”遂借办初中预备班之名，办起民族干部预备班。入班学习者，有谢文峰、杨良甫等四十余名苗族青年。未几，因资金及教材困难而停办。后锡光与杨兴斋商议，以到石门坎学道为由，送杨良甫、谢文峰、谢国权、杨朝先、陶绍华等十余人至张斐然处学习革命理论。
1949年11月，中国人民解放军进入普定。在庆祝大会上，锡光与杨兴斋、杨云高、张泽民等代表苗族人民，向大会敬献锦旗，旗书四字：促进大同。1950年，锡光就职于普定县政府，管理民族事务。1960年因病辞世，享年七十有六。
· 作者简介
孙守红：甲子年生，贵州播简人，教育硕士。字守一；号源清居士；好古、嗜书、喜酒、爱诗；2004走向了诗歌的荒原。2015年，倡导并践行续脉诗写。同年创办民刊《大荒》。2018年提出“黎明诗学”，以“大荒”为平台，推动续脉诗写与黎明诗学，出版诗学专著《续脉笺语》。
2021年2月
值班编辑：宋兴平
电子排版：王敏茶
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