山中孤云:秋天的叙事 | 就读这篇

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秋天的叙事

山中孤云

之一

我跌坐在秋的深处,野草丛生的田埂,这些疯长的野草比稻子还高。在夕阳落山的时候我低着头,我低着头想我的那些远行打工的兄弟们:城市的喧嚣,可比这遍野的蛐蛐,直叫到人心底去。

之二

山坡下,竹林边,一幢古旧的木屋,在小鸡归窝的咯咯声里,缓缓融入淡青色的暮色中去。两个青衣白发的老人,坐在低矮的门槛边,相对无语。

之三

那天,手机突然一阵抖动,从遥远的地方传来一串声音:“我是国印啊,我出差到遵义,刚从小江处知道你的电话,知道你还在湄潭,我要来看看你”。

于是,上街买菜,煮上好的茅坝米,拿出珍藏多年的老茅台,泡好明前的湄江翠芽,然后,坐在临街的窗口,等,那个分别了一十五年,一直音讯渺无的兄弟,硅质团块般坚硬的面孔,从满山的青灰色碳酸盐岩石中,脱颖而出。

之四

一九九五年冬,忽降大雪,特邀抄乐王老五入山照雪景。

至,饭菜已熟,其时雪白风清,还有些寒冷,遂先进屋饮酒佐谈,交杯换盏。不觉中,从晨至午,五斤余酒已干,出得门来,云开日出,半尺雪渐化,所照雪景亦星星点点也。

之五

黔北光明者,奇人也。偿由站长而校长而主任而教师,头发越长越少,胡子越刮越多,官越做越细,脾气越养越怪。好酒,善书画。每于酒后泼墨,指掌俱用,俄顷,奇山怪石鹰鹭跃然纸上也。旁皆赞之,已举火焚之。复举酒:“干”。

之六

毛细者,本名毛光礼,毛细乃乳名。然不知是毛细、毛戏亦或毛系,兄弟四人,排行老二。住山上,父母早亡,随兄长大。后其兄娶妻生子,搬下山去,两兄弟亦先后去外乡做了上门女婿,唯细仍居山上。时年一大火,老屋尽毁,细避居山洞。每日打石取料,三年,修得石屋数间,且一楼一底。

十余年后,余回乡偶过,见石屋在夕阳之余晖中,孤寂、壮观、略显久远。未见人。

乡中人言,细仍居山上,仍孤身一人。其年已四十有五也。  

  

之七

常与小女讲当年赤脚赤手捉拿穿山甲的故事:某晨,我骑牛上山,刚到山上一个叫荒田的地方,突然草丛摇动,一阵沙沙声响。牛大惊,前足忽然跃起,我顺势从牛背上翻将下来,光着脚跑过去,一看,一只十多斤重的老穿山甲背着一只三五斤的小穿山甲,正呼呼的爬。我迅即抓起一根树枝猛打过去,乖乖,那家伙不跑,倒卷成一团,活像两铁球。于是,我找了些草藤,将这一对精灵绑了,找一根树枝挑下山去。

那些年还饿饭,常吃不饱,更难得有肉吃。遂叫上相邻,拿尖刀将剖了,炒成肉片,狠狠的吃。

女儿已泪噙噙的样子,再一次追问:你怎么不把她喂起呢?你们怎么会吃她呢?

“饿啊,馋啊,但是,现在,我决不抓它们了”,但是,当我无奈的说起的时候,我已经再未看到过它们了。  

  

之八

小时,我们那里的冬天,特别的冷。田里结一层厚厚的冰,我们端了凳子,仰放在冰面上,当船滑。现在,除了冰箱,已多年未见冰了。

那时,山湾湾的水田里,有许多泉眼,一年四季都有水,田都是冷水田,庄稼不好,鱼却多。每每在那些田后坎的石缝缝里,会捉到一种叫乌棒的鱼,身体乌黑、滑溜,却有些笨,因而也还好捉。我们放牛的时候,常常脱了衣裳裤子,光溜溜的跳到田里,去捉乌棒,把稻子踩坏一大块,终于捉了三五条。便拣些干柴,用木棍把鱼穿起来,放在火上烤,没有油,没有盐,一样吃得香。

待回家,饭吃得少些,父母问:怎么今天才吃两碗?便说肚子不舒服,没有饿。因为父母知道捉鱼踩坏了庄稼,是要挨打的。

现在,那些长鱼的水田都成了种玉米的旱地,泉水,早已经干枯了。   

  

之九

平生最大憾事,是母亲病逝时,五岁的我不知道哭泣,站在母亲的灵柩边,只觉得死亡与睡觉相似,过些时间,她就会醒来。可是,三十多年过去了,母亲啊,您地下有知,原谅儿子的愚钝与无知吧。  

  

之十

平生最大痛事,是在大学毕业前夜,喝了太多的酒,将苦心收藏的书籍、资料,连同不务正业却惨淡经营的哲学手稿、许多兴之所致未整理的诗文和刻骨铭心而又不能自已的相思,一起失落在远方,便一醉去向另一个远方。没有说一声再见,一去经年,此生再未相见。  

  

之十一

平生最大幸事,是一个被我狠狠揍过并扬言一定要报复的人,在我从远方归来时,因涉黑犯罪被公安抓走;若干年后,狭路相逢,他神经兮兮的,已记不起我是谁。

  

之十二

拉萨印象

关于西藏,我居然无诗。

我住在另一个高原,我用了三十八年的时间,去挖掘、敲打、参悟那些山峰、岩石、溪流、树木和杂草,连同生长在那块土地上的生灵——如何拥抱此生,热烈、绚丽而短暂的此生;但是西藏,我用两个小时的时间便越过雪山、草原,越过朝圣者匍匐了一生的肩膀,越过雄鹰翱翔了一生的高度,来到了拉萨。

我不是信徒,除了爱、自由、平等及勇敢的德行,我不再信仰什么。

于是,雄伟的布达拉宫在由衷的感慨与惊奇中,让我隐隐生疼:

那些厚实的基石,磨脱了多少老茧(不知是达赖的、活佛的、信徒的还是奴隶的),

巨大的廊柱,压碎了多少肩膀(亦不知是达赖的、活佛的、信徒的还是奴隶的),

光滑的地坪,夯干了多少酥油和汗水(也不知是达赖的、活佛的、信徒的还是奴隶的)——

在这样一个高寒、贫瘠,连草都难以生长的地方,

穿金戴银的佛啊,

高高在上的佛啊,

自在轮回的佛啊,

那些面黄肌瘦,牧着牛羊,将酥油来点灯的人啊,

那些衣衫滥蓝缕,跪着长头,用身体来丈量人神之间距离的人啊,

那些不识一字,只知道不停念叨六字真言,不停地转动着经筒的人啊,

让我隐隐生疼,

让我找不到言语,

让此生茫然他生虚无,

让我从拉萨回来,数月,写不出一首诗。  

  

之十三

  

西风过湄潭,酒冷江水寒。

且将小炉火,暖透旧时年。

之十四

诗酒无端催人老,瘦骨时常倚风高。

偶忆少年肠中热,放下疑惑便逍遥。   

  

不合时宜的人,不合时宜的语言及声音。

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