大道原理（文字版）
老子《道德经》全文解读
大道原理
——万法之宗
大道原理，是由玄德和大道这两个基本概念展开的一个完整、系统、简单、实用的创造论哲学体系。
大道
大道即天之道。天之道即规律。规律即无与有之间的关系。无为趋势，有为条件。
无与有之间，就像是一条道路，我们称它大道，又称它为一。它无色，无声，无物，我们看不到它，听不到它，触摸不着它。它连绵不断绝，周而复始地运行，其运行的模式，就是利用“有”这个条件，使“无”这个趋势成真。
玄德
玄德即圣人之道，是天之道的运用。运用的方法是观天之道，执天之行。是普遍适用的思想与行为策略的标准。是修道者最终的追求。
玄德由三宝构成，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，是玄德的价值观标准。指以上辈对下辈的爱去利天下。这是一种最真诚，最无私的爱，第一，它不求回报；第二，它没有任何先决条件。
慈爱天下，不仅仅是对自己的下辈，而是慈爱天下所有的人，事，物。这是修道者所要实现的人生价值观，是为道者获得人生幸福与快乐最根本的智慧。它是衡量一切目标，策略和行动的标准，是一切目标、策略与行动所要达到的最终目的。
俭，是玄德的行为标准。俭指最大限度地节省资源，或充分发挥人生各种资源的作用。其本质是自律。主要内容包括反省，坚持，慎独，自强，严肃认真，艰苦朴素，谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋努力，脚踏实地，等等。
俭是一个有道之人必定要拥有的生活作风和工作作风。
不敢为天下先，是玄德决策的技术标准。不争有两个含义：一方面指不与人争名利地位与权势。另一方面指不与规律相争，而是顺规律而为，也就是无为。
无为不争，是为了实现慈爱的价值观而制定策略，采取行动时所必须要使用的方法，即根据规律来确定目标，制定策略和采取行动。无为不争通过下面四个步骤来实现：
第一步：虚静。
静能生慧。虚静是无为的先决条件。虚静的方法是无知和无我。
无知，即不自知，不自见，不自是，不以自己的知见去代替对事物规律的准确认识和判断。
无我，即不以自我为中心，不因计较自我利益的得失而影响我们对规律的准确认识和判断。
第二步：常道。即观天之道，也就是认识规律。主要从两个方面着手：常无和常有，又称观无观有。常无，即通过把握趋势与目标，得到解决问题的有效策略。常有，即通过把握客观现实条件，认识事物发展的趋势。
第三步：柔弱。即制定策略的过程。
柔是设计策略的方法，即根据条件与趋势之间的关系，制定策略，以实现理想的目标。
弱是选择策略的标准。即以最小的代价获取最理想效果。
第四步：常德。即执天之行，即按规律行事。也就是策略和策略的落实。
常德中的策略分为两种类型，一类为玄德，即三宝。它们是普遍适用的价值观，方法论和行为标准。另一类是只适用于具体事物的个性化策略。
常德以俭的思想和行为标准，将策略落实在行动上，最终取得理想的结果，完成慈爱的目的、目标或使命。
众妙功
—大道原理在生活中的具体应用
一、格物致知
凡遇事而情绪受挫，必有我作怪于其中。将我揪出，暴露于阳光之下。以慈爱天下之棒痛击之。自我去而病自除。
1、发生了什么事使我烦恼？
2、我是怎么解读这件事的，其私在哪里？
3、按照慈爱无我的标准，我应该怎么想？
二、事儿上磨
观无：
1、我的目标是什么（我希望得到一个什么样的结果）？
2、我的目的是什么？（以慈爱天下为标准）
观有：
在什么条件下，我的目的就能实现，目标就能达成？
策略：
1、我怎么做就能实现目的达到目标？（慈俭不争）
2、当下的现状我怎么解读，它就是好事？（慈俭不争）
三、口头禅
我怎么想，怎么做，这世界就是天堂？