【通鉴0178】王侯将相，宁有种乎？！

通鉴原文

秋，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广起兵于蕲。是时，发闾左戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨，道不通，度已失期；失期，法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨，乃杀将尉，召令徒属曰：“公等皆失期当斩；假令毋斩，而戍死者固什六七。且壮士不死则已，死则举大名耳！王、侯、将、相宁有种乎！”众皆从之。乃诈称公子扶苏、项燕，为坛而盟，称大楚；陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，拔之；收而攻蕲，蕲下。乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东；攻、、苦、柘、谯，皆下之。行收兵；比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守、尉皆不在，独守丞与战谯门中，不胜；守丞死，陈胜乃入据陈。

月残读鉴

陈胜起义虽然失败了，但是他说的一句话，应该是历史上影响最大的一句话，那就是“王侯将相，宁有种乎？”这是在公元前几百年就有的想法，人们都说中华民族是一个早慧的民族，这人的觉醒，确实太早了一些。

王侯将相，宁有种乎？就是说，我们都是一样的，没有谁比谁高贵，是人生而平等的观念，是很不俗的观点，正是因为这样的观点，后来才有这么多穷苦人家的孩子，通过自己的努力，成为帝王将相。比如刘邦，比如朱元璋。

在汉朝之后，中国也基本上秉承着这个观念，血统的社会名誉上还存在，其实，已经不复存在，中国已经进入一个不再看你的血统，而是看你的能力的社会，你的出身也许会让你有所局限，但是，只要你奋斗，你可以得到自己想要得到的一切，包括当皇帝。

一个不再讲究血统的社会，那是一个怎样的社会呢？能者上，庸者下；你治理不好，民众会给你机会，但不会太多，实在不行，就换人，换天。这不正是美国人正在搞的东西吗？

现在倒是不一样了，每天都说要保证红色江山不变色，也真是奇怪了，血统之论目前又甚嚣尘上，特别是那些大老虎，都说是因为出身穷苦人家，所以才那么不断的聚敛……

额，有点过了。

不过我很奇怪，像陈胜这样的农民，他没有机会上学，没有老师，他是怎样有这般见识？他的见识从哪里来？他读过书吗？他没有读书，那读书是不是不一定给你带来见识？那么，人到底可以从哪里提升自己对事物、事情的认识呢？

不知道。

参考译文

秋季，七月，阳城人陈胜、阳夏人吴广在蕲县聚众起兵。当时，秦王朝征召闾左贫民百姓往渔阳屯戍守边，九百人途中屯驻在大泽乡，陈胜、吴广均被指 派为屯长。恰巧遇上天降大雨，道路不通，推测时间已无法按规定期限到达渔阳防地。而按秦法规定，延误戍期，一律处斩。于是陈胜、吴广便趁着天下百姓生计愁苦、对秦的怨恨，杀掉押送他们的将尉，召集戍卒号令说：“你们都已经延误了戍期，当被杀头。即使不被斩首，因长久在外戍边而死去的本来也要占到十之六七。 何况壮士不死则已，要死就图大事！王侯将相难道是天生的吗！”众人全都响应。陈胜、吴广便诈以已死的扶苏和故楚国的大将项燕为名，培土筑坛，登到上面宣布誓约，号称“大楚”。陈胜自立为将军，吴广为都尉。起义军随即攻陷大泽乡，接着招收义兵扩军，进攻蕲。蕲夺取后，即令符离人葛婴率军攻掠蕲以东地区，相继攻打、、苦、柘、谯等地，全都攻下了。义军沿路招收人马，等到抵达陈地时，已有战车六七百辆，骑兵千余，步兵数万人。当攻打陈城时，郡守和郡尉都不在，只有留守的郡丞在谯楼下的城门中抵抗义军，不能取胜，郡丞被打死。陈胜于是领兵入城，占据了陈地。

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人鉴，明得失；

史鉴，知兴替；

铜鉴

，正衣冠；

以史为鉴

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